* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

«ВОСТОК — ЗАПАД» научной, и в философской дискуссиях. Оппозиция В. и З. в этом смыс ле может служить примером силы стереотипа, его власти над челове ческим мышлением. Достаточно широко известны строки Р. Киплинга: «Запад есть За пад, Восток — Восток, пути их не совпадут...» Эти строки, начальные в «Балладе о Востоке и Западе», часто используются весьма образован ными людьми не только для иллюстрации, но и для аргументации про тивопоставления В. и З. И, как правило, эти строки преподносятся либо в качестве аксиомы, либо в качестве законченного вывода. А во второй строке сказано: «Пока над небом и над землей не начат Господен суд». В третьей и четвертой строчках формулируется основная идея балла ды, и этой же формулой, как выводом, баллада и завершается: Но нет Востока, и Запада нет, Нет границ у племен земли. Когда сильный и сильный лицом к лицу Стоят, хоть откуда пришли. Один из главных смыслов баллады Киплинга — в том, что поеди нок, начатый по закону войны (противостояния), может перерастать этот закон и порождать ситуацию взаимопризнания и взаимопонима ния. Но стереотип, оформленный первой фразой баллады, как раз про тивостоит ее главному смыслу, словесная схема отрывается от исто рии, которой она принадлежит, и в своем обособленном виде по сути эту историю перечеркивает... Т. о., проблема «Восток — Запад» во мн. оказывается проблемой преодоления стереотипа в трактовке взаи мосвязи В. и З. В последние десятилетия много писалось и говорилось о диалоге В. и З. Однако диалог этот толкуется, как правило, на основе описанного стереотипа; он и сводится обычно к простейшим формам компромисса между принципиально различными социальными силами или культур ными системами. Поэтому проблематизация стереотипа «В. — З.» — это проблематизация и соответствующей формы диалога, которая не существует вне взаимодействия конкретных систем, их внутренней и внешней истории, развития их взаимоотношений. В этом плане соб ственно философский подход к форме «В. — З.» — это, по существу, отход от стереотипного ее понимания, это — ход размышления о В. и З., максимально конкретизирующий соответствующие понятия, про ясняющий проблемы и обстоятельства, порождающие эту форму, под держивающие ее (в т. ч.—и стереотипное) бытование, выясняющий ее перспективы в современной практике, в духовном развитии человече ского сообщества. Географическое оформление проблемы В. и З. фиксируется еще в античности, когда греки противопоставляли себя Востоку, под кото рым гл. обр. подразумевалась Персия, а также находившиеся рядом с ней страны и территории. В дальнейшем намеченные понятия В. и З. 61