* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

3.11. jnm0eo0hh nayeqŠbemmncn p`gbhŠh“ `mckhiqjhu }jnmnlhqŠnb oepbni onknbhm{ XIX bej` Долгое время экономисты знали лишь один способ производства — капиталистический. Только он один был объектом их исследования. Годскин поставил вопрос о существовании и других экономических систем, кроме капиталистической. Это, конечно, было известным шагом вперед. Но и капиталистическую, и другие антагонистические экономические системы он рассматривал как произвольно созданные людьми, прежде всего стоящими у власти, как искусственные. И это был, разумеется, шаг назад по сравнению с точкой зрения на капиталистические отношения как на объективные, возникающие и существующие независимо от воли людей и развивающиеся по объективным законам. И к тому же о некапиталистических экономических системах Годскин ничего не мог сказать, кроме самых общих слов. Представление о них было у него самым неопределенным. Он, например, то различал рабство и крепостную зависимость, то отождествлял их, то различал рабов и крепостных, то ставил между ними знак равенства. Поэтому его концепция общественного развития носит крайне абстрактный характер. Ее никак нельзя назвать философско-исторической. 3.11.2. p. d›%…“ Первым, который по-настоящему занялся изучением докапиталистических антагонистических способов производства, был замечательный английский экономист Ричард Джонс (1790–1853). В отличие от Т. Годскина он был человеком очень умеренных, даже консервативных политических взглядов. Ему принадлежит несколько работ, из числа которых, прежде всего, следует отметить «Опыт о распределении богатства и об источниках налогов» (1831), «Вводная лекция по политической экономии» (1833), «Лекции о труде и капитале» (ок. 1833), «Политическая экономия народов» (1852) (рус. пер. Джонс Р. Экономические сочинения. Л., 1937; Он же. Опыт о распределении богатства и об источниках налогов. М., 2011; Он же. Политическая экономия народов. М., 2011). Р. Джонс исходит из того, что политическая экономия есть наука, изучающая законы производства и распределения общественного богатства. Установив, что в разные эпохи и в разных странах общественное богатство (т. е. общественный продукт) создается и распределяется по-разному, он вводит понятие об особых, специфических формах производства и распределения общественного богатства. Для обозначения этих особых форм общественного производства Джонс использует словосочетания «способ производства и распределения», «способ распределения» и «способ производства». Под способом распределения и производства он понимает, то (1) лишь особую систему экономических отношений, являющуюся общественной формой, в которой идет производство, то (2) все производство в целом, но взятое именно в данной специфической общественной форме, т. е. особое, конкретно-историческое производство. Способ производства и распределения, понимаемый как система экономических отношений, образует экономический строй, экономическую структуру, экономическую организацию, скелет общества, который определяет все прочие существующие в нем социальные отношения и различные проявления его духовной жизни. Поэтому существуют различные формы общества. Дальнейшее развитие получило в трудах Джонса понятие производительных сил. Если у Годскина говорится о производительной силе лишь как о характеристике общества, то в работах Джонса производительные силы общества выступают как нечто самостоятельное, способное к развитию. У Джонса много говорится о развитии производства. Способы производства и потребления выступают у него как ступени экономического развития. В историческом развитии человечества происходит смена способов производства и распределения богатства. Он говорит также о стадиях развития производительных сил. Но сколько-нибудь четкое представление об отношении между системой эко- 305