* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2. opnakel` jnmthcrp`0hh bqelhpmn-hqŠnph)eqjncn opn0eqq`... 2.14.4. q%ц,%!…= ,…д3*ц, Одна из важнейших форм межсоциорного взаимодействия — такое влияние одних социоисторических организмов (или систем социоисторических организмов) на другие, при котором последние сохраняются как особые единицы исторического развития, но при этом под воздействием первых либо претерпевают существенные, надолго сохраняющиеся изменения, либо, наоборот, теряют способность к дальнейшему развитию. Это — социорная индукция (лат. inductio — возбуждение, наведение), которая может принимать различные формы. По существу, одну из первых, если не первую попытку разработать проблему социоциорной индукции предпринял Н.Я. Данилевский, выделивший, как уже указывалось (2.7.7), три «способа, которыми распространяется цивилизация»: 1) «пересадка» путем колонизации, 2) «прививка» и 3) «удобрение». 2.14.5. mе!="…%ме!…%“2ь ,“2%!,че“*%г% !=ƒ",2, . q3Cе!,%!…/е , ,…-е!,%!…/е “%ц,%!/. h“2%!,че“*,L це…2! , ,“2%!,че“*= Cе!,-е!, Начиная с определенного времени, важнейшей особенностью всемирной истории стала неравномерность развития социоисторических организмов и соответственно их систем. Результат — бытие в одно и то же время социоисторических организмов, относящихся к разным типам, к разным общественно-экономическим формациям, сосуществование и взаимовлияние разных исторических миров. Под историческим миром, или просто миром, следует понимать совокупность организмов одного типа независимо от того, составляют ли они одну систему или не составляют. В случае сосуществования нескольких исторических миров один из них представлен социоисторическими организмами самого нового, самого высокого для той или иной эпохи типа. Такие, самые передовые, социоры будем называть супериорными (от лат. super — сверх, над), а все остальные — инфериорными (от лат. infra — под). Разумеется, что различие между теми и другими относительно. Социоры, которые были супериорными в одну эпоху, могут стать инфериорными в другую. В супериорных социоисторических организмах воплощена наивысшая достигнутая к данному конкретному времени человечеством ступень эволюции. Они находятся на магистрали исторического развития, являются магистральными. Многие (но не все) инфериорные социоисторические организмы принадлежат к типам, которые ранее находились на магистрали всемирно-исторического развития. С появлением более высокого типа они сошли с магистрали, из магистральных превратились в бывшие магистральные (эксмагистральные). Такое подразделение социоисторических организмов подмечено уже давно. Историки и вообще все обществоведы говорили о передовых и отставших (или отсталых) странах и народах. В XX в. последние термины стали рассматриваться как обидные и заменяться другими — «слаборазвитые» и, наконец, «развивающиеся» страны. После возникновения классовых обществ если не все, то, во всяком случае, значительная часть утверждающихся супериорных социоисторических организмов спустя некоторое время начинала образовывать систему, которая становилась центром всемирно-исторического развития, или историческим центром. Эту систему супериорных социоисторических организмов можно назвать центрально-исторической, или мировой. Мировой она была не в том смысле, что она охватывала весь мир, а в том, что ее существование сказалось на всем ходе мировой истории. Все социоисторические организмы, не входившие в состав мировой системы, состав исторического центра, образовывали историческую периферию. Любая передовая классовая общественно-экономическая формация, возникнув и утвердившись, существовала прежде всего или даже исключительно в форме мировой системы супериорных социоисторических организмов данного типа. 240