* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2.12. hqqkednb`mhe lefqn0hnpm{u qb“gei h ono{Šjh qngd`mh“ 0eknqŠmni j`pŠhm{ bqelhpmni hqŠnphh пропагандируют полный произвол, отрицание всякой преемственности, исторической необходимости и прогресса в истории. Вот что, например, пишет об истории и задачах истории француз Жорж Лардро: «Итак, не существует ничего, кроме дискурсов о прошлом, содержанием которых являются те же дискурсы. Достоверно поставленный балет масок, представляющих интересы и противоречия современности, с переменой ролей, но с неизменным местом действия — история как костюмерная воображаемых записей, историк — как художник-костюмер, оформляющий маскировки, которые никогда не повторяются: история соткана из материи нашей мечты, окутана нашим мимолетным воспоминанием о приснившемся»1. Не отстают от зарубежных авторитетов и наши соотечественники. «Мы, — пишут Ирина Максимовна Савельеваи Андрей Владимирович Полетаев, — являемся сторонниками феноменологического изучения общества, в рамках которого социальная реальность тождественна социальному запасу знания о нем»2. Агнесса Хеллер в своем докладе на VI конференции философов Востока и Запада, происходившей в 1989 г. в Гонолулу, заявила, что всякая философия истории есть своего рода идеологический миф. Как уверяла она, жизненный опыт поколения, выросшего во время и после Второй мировой войны, враждебен унифицирующему и самодовольному величию концепций философии истории и не приемлет ни одну из них. Человечество вступило сейчас в постмодернистский период, когда оно не нуждается в костылях философии истории3. «Новизна нашей эпохи, — говорила А. Хеллер, — заключается в открытости горизонта и плюрализме интерпретаций как настоящего, так и прошлого»4. 2.12. h““лед%"=…,е ме›“%ц,%!…/. “" ƒеL , C%C/2*, “%ƒд=…, цел%“2…%L *=!2,…/ "“ем,!…%L ,“2%!,, 2.12.1. b"%д…%е ƒ=меч=…,е Работы Ф. Броделя, и И. Валлерстайна посвящены, в основном, возникновению и развитию мировой капиталистической системы. Более ранними периодами человеческой истории они специально никогда не занимались. С возникновением и развитием мир-системного подхода перед его сторонниками возникла настоятельная задача показать не только его применимость, но и полезность для исследованиях всех эпох человеческой истории. А это можно сделать, лишь создав с его помощью целостную картину всей всемирной истории. Такая задача в достаточной четкой форме была поставлена И. Валлерстайном перед своими единомышленниками в статье «Мир-системный анализ: вторая фаза» (1990). В качестве первого пункта программы дальнейших изысканий значилось исследования миров-систем, отличных от капиталистического мира-экономики5. И сторонники мир-системного анализа, действительно, в течение уже многих лет стремятся нарисовать, используя этот подход, картину всемирной истории. Но прежде чем перейти к рассмотрению результатов их деятельности в этом направлении, необходимо хотя бы кратко остановиться на предпринятых ранее попытках создать такую картину всемирной истории, в которой на первый план выступили бы «горизонтальные», т. е. межсоциорные связи. 1 2 3 4 5 Цит.: Анкерсмит Ф.Р. Историография и постмодернизм // Современные методы преподавания новейшей истории. М., 1996. С. 162. Савельева И.М., Полетаев А.В. Микроистория и микроанализ // Историк в поиске. М., 1999. С. 107. См.: Степанянц М.Т. Восток–Запад: Диалог философов // ВФ. 1989. № 12. С. 156. Цит.: Там же. Wallerstein I. World-System Analysys: The Second Phases // Review. 1990.Vol. 13. № 3. 217