* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2.10. lhp-qhqŠelm{i ondund изводства1. Но и это не дает выхода из положения. Если в отношении, скажем, Франции X–XII вв. еще можно говорить о каком-то политическом единстве, пусть крайне децентрализованном (был король, вассалами которого считались все крупные феодалы Франции), то ничего подобного нельзя сказать о Западной Европе в целом,не говоря уже о всей Европе. Да и французский король в названный период меньше всего мог заниматься редистрибуцией в масштабе всей страны. Но как бы то ни было, с XVI в. феодальная Европа трансформируется в капиталистический мир-экономику. Европейский мир-экономика — единственный, который выжил: не дезинтегрировался и не превратился в мир-империю. Развиваясь, он постепенно втянул в себя все существующие в мире социальные системы без малейшего исключения. Весь современный мир представляет собой одну-единственную мир-систему — капиталистическую мировую экономику. В названной выше многотомной монографии (обещано появление еще двух томов — четвертого и пятого) Валлерстайн рисует картину становления европейской капиталистической системы и ее превращения в мировую. Мир-экономика подразделяется на ядро, полупериферию и периферию. Границы между этими частями относительны. Отдельные государства могут переходить и переходят из одного подразделения в другое. Ядро мирa-системы состоит из нескольких государств, т. е. фактически социоисторических организмов. Но они не равноправны. Одно из них является гегемоном. История ядра — история борьбы за гегемонию между несколькими претендентами, победы одного из них, его господства над миром-экономикой и последующего его упадка. Но главное — отношения ядра и периферии. Суть их заключается в том, что государства ядра безвозмездно присваивают излишек, созданный в странах периферии. В применении к современности мир-системный подход Валлерстайна представляет собой одну из разновидностей концепций зависимости (зависимого развития). Критикуя концепции модернизации с чисто практической точки зрения, он говорил: «Великая иллюзия теории модернизации состояла в обещании сделать всю систему „ядром” без периферии. Сегодня вполне очевидно, что это не выполнимо»2. Капиталистический мир-система с неизбежностью поляризован на центр и периферию, и разрыв между ними не только не уменьшается, а, напротив, непрерывно усиливается. Прежде всего он выражается в растущем обнищании трудящихся масс периферийных стран. «Я думаю, — подчеркивает И. Валлерстайн, — Маркс оказался прав в одном из самых скандальных своих прогнозов, от которого впоследствие открестились сами марксисты. Эволюция капитализма как исторической системы действительно ведет к поляризации и к абсолютному, а не только относительному обнищанию большинства»3. 2.10.4. l,!-“,“2ем…/L C%д.%д: Cлю“/ , м,…3“/ Если говорить в целом о построениях Ф. Броделя и И. Валлерстайна, то их ценность заключается в пристальном внимании к «горизонтальным», т. е. межсоциорным, связям, в стремлении разработать понятия, которые позволили бы лучше их отразить. Им хорошо удалось показать, что, по крайней мере в Новое время, невозможно понять историю ни одного конкретного, отдельного общества без учета воздействия на него других таких же обществ, входящих в одну с ним социорную систему; без учета места, занимаемого им в этой системе. Исследование системы социоисторических организмов как целого — необходимое условие понимания развития каждого отдельного общества, входящего в эту 1 2 3 Wallerstein I. From Feudalism to Capitalism. P. 142. Валлерстайн И. Россия и капиталистическая мир-экономика, 1500–2010 // СМ. 1996. № 5. С. 42. Там же. 209