* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2.10. lhp-qhqŠelm{i ondund Понятие мира-экономики присутствовало уже в труде Ф. Броделя «Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II» (1949; перераб. и дополн. двухтомное изд.: 1966; рус. пер.: Ч. 1–3. М., 2002–2004), но лишь неявно (имплицитно). В четкой форме оно появилось в его работах «Динамика капитализма» (1976; рус. пер.: Смоленск, 1993) и «Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV–XVIII вв.» (1979; рус. пер.: Т. 1. Структуры повседневности: возможное и невозможное. М., 1986; Т. 2. Игры обмена. 1988; Т. 3. Время мира. 1992; 2-е изд.: Т. 1–3. М., 2006–2007). В этих книгах он нарисовал картину становления и развития мировой капиталистической системы в XV–XVIII вв. 2.10.3. l,!-“,“2ем…/L =…=л,ƒ (h. b=лле!“2=L…) Идеи И. Валлерстайна были первоначально изложены в ряде статей. Широко известны они стали после выхода в свет в 1974 г. его книги «Современный мирсистема I. Капиталистическое земледелие и возникновение европейского мира-экономики в шестнадцатом веке». За первым томом последовали еще два («Современная мир-система II. Меркантилизм и консолидация европейского мира-экономики. 1600–1750» (1980) и «Современная мир-система III. Вторая эра великой экспансии. Капиталистический мир-экономика. 1750–1840» (1989)) и множество других работ. Именно в них его метод обрел название мир-системного подхода (перспективы), или мир-системного анализа. В отличие от А.Г. Франка и Ф. Броделя Валлерстайн ставит самые общие вопросы методологии исторического исследования. Он подвергает критике подход к истории, который именует девелопменталистским (от англ. development — развитие). Согласно этому взгляду мир состоит из множества «обществ». Называют эти образования по разному: «государства», «нации», «народы», но всегда имеют в виду какие-то «политико-культурные единицы». Понятие «индивидуального общества» выступает как «базисная единица анализа». Одни считают, что такие общества развиваются одинаково; другие полагают, что каждое идет своим собственным историческим путем. После Второй мировой войны утвердилась перспектива, которую можно назвать девелопментализмом. Она состоит в том, что все общества вовлечены в развитие, причем прогрессивное. Все они развиваются параллельными путями и все они в одинаковой степени способны добиться желаемых результатов. Одна из этих версий — либеральная, наиболее ярко представленная работой У. Ростоу «Стадии экономического роста. Некоммунистический манифест». «Ростоу, — пишет Валлерстайн, — рассматривает процесс изменения как серию стадий, через которые должна пройти каждая национальная единица. Это стадии, через которые, как полагает Ростоу, прошла Великобритания. А Великобритания представляет решающий пример, ибо она есть первое государство, которое вступило на революционный путь, ведущий к современному индустриальному миру. Отсюда следовало заключение, что этот путь представляет собой модель, которая должна быть скопирована другими государствами. Оставалось только анализировать, как происходит движение со одной стадии на другую, выяснять, почему некоторые нации движутся медленнее, чем другие, и предписывать (как врачи), что нация должна сделать, чтобы ускорить процесс „роста”»1. Другая версия — марксистская. «В социалистическом мире в этот период, — продолжает Валлерстайн, — не появилось книги, равной работе Ростоу. Вместо нее существовала устаревшая схема эволюционного марксизма, которая тоже выставляла жесткие стадии, через которые каждое государство или географическая общность должна пройти. Различия лишь в том, что эти стадии покрывали дли1 Wallerstein I. The Present State of the Debate on World Inequality // World Inequality. Origins and Perspective of World Systems. Montreal. 1975. P. 14. 205