* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2. opnakel` jnmthcrp`0hh bqelhpmn-hqŠnph)eqjncn opn0eqq`... создана еще более широкая концепция, касавшаяся мировой истории в целом. Она получила названия мир-системного подхода или мир-системного анализа (МСА). После возникновения этой концепции Франк стал ее сторонником и пропагандистом, хотя у него всегда сохранялись определенные разногласия с Валлерстайном. Взгляды, в известной степени перекликающиеся с мир-системным подходом, развивались в трудах крупнейшего представителя французской исторической школы «Анналов» Фернана Броделя (1902–1985). Чисто внешне родство идей Броделя и Валлерстайна нашло свое выражение в том, что последний долгое время занимал должность директора Центра Фернана Броделя по изучению экономик, исторических систем и цивилизаций при Университете штата Нью-Йорк (г. Бингемптон). Этот Центр с 1977 г. издает журнал «Ревью» («Review»), в котором печатаются сторонники мир-системного подхода. Но несмотря на известное сходство, между взглядами Броделя и Валлерстайна имеются и определенные различия. 2.10.2. j%…цеCц, м,!%"-.*%…%м,* (t. a!%дель) Общим для Ф. Броделя и И. Валлерстайна было выделение единиц бóльших, чем социально-исторические организмы, что роднит его с «цивилизационным подходом». Но в основу выделения этих образований классики мир-системного подхода клали не культуру, а экономику. А главное, что отличает этот подход от «цивилизационного», — это ориентация на исследование связей (прежде всего экономических) между обществами, которые входили в состав такого образования. Бродель ввел понятие «мира-экономики» (l’economie-monde), подчеркивая при этом, что он имеет в виду вовсе не мировую экономику в целом. Такая экономика («рынок всего мира») возникла, по его мнению, совсем недавно. В слово «мир» Ф. Бродель вкладывает понятие самодостаточности, независимости от других таких же образований. Как пишет он: «Мир-экономика… затрагивает лишь часть Вселенной, экономически самостоятельный кусок планеты, способный в основном быть самодостаточным, такой, которому его внутренние связи и обмены придают определенное органическое единство»1. Мирами-экономиками были, например, Финикия, Карфаген, Рим, Индия, Китай, мир ислама. Каждый мир-экономика пространственно ограничен и довольно стабилен. Он всегда имеет свой центр. Им является господствующий город. Центр мира-экономики может перемещаться, что имеет важные последствия для всей системы в целом. Центр всегда — «сверхгород», которому служат другие города. Возможно наличие двух борющихся за лидерство центров. Успех одного из них приводит к упадку другого. Пространство мира-экономики делится на несколько зон, образующих иерархию. «Всякий мир-экономика, — пишет Бродель, — есть складывание, сочетание связанных воедино зон, однако на разных уровнях. В пространстве обрисовывается по меньшей мере три ареала, три категории: узкий центр; второстепенные, довольно развитые области и в завершение всего огромные внешние окраины… Центр, так сказать, «сердце», соединяет все самое передовое и самое разнообразное, что только существует. Следующее звено располагает лишь частью таких преимуществ, хотя и пользуется какой-то их долей; это зона «блистательных вторых». Громадная же периферия с ее редким населением представляет, напротив, архаичность, отставание, легкую возможность эксплуатации со стороны других»2. 1 2 Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм XV–XVIII вв. Т. 3. Время мира. М., 1992. С. 14. Там же. С. 32. 204