* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2. opnakel` jnmthcrp`0hh bqelhpmn-hqŠnph)eqjncn opn0eqq`... конкретными обществами, а в нашу эпоху прежде всего существование зависимых обществ и зависимого развития1. Депендетисты упрекали сепалистов за то, что для них зависимость сводится к проблемам, возникающим в области внешней торговли периферийных стран, в то время как зависимость означает установление определенных пределов и возможностей развития зависимых обществ. «Мы видим, — писал Т. Дус-Сантус, — что зависимость — важнейшая черта социально-экономической системы слаборазвитых стран. Международное положение характеризуется растущей взаимосвязанностью национальных экономик в мировом масштабе при гегемонии одного или нескольких доминирующих центров, которые трансформируют это развития (зависимое. — Ю. С.) в аккумулирование богатства и власти в свою пользу. В доминируемых странах такая ситуация имеет свой внутренний аспект. А этот внутренний аспект, между прочим, не выражается лишь проекцией внешних факторов. Обретается собственная манера — зависимый способ — участия в процессе развития мировой капиталистической экономики. Таким образом, зависимость есть специфический способ капиталистического производства в наших странах»2. Так депентедисты вплотную подошли к идее, что в странах третьего мира существует иной капиталистический способ производства, чем в странах центра. Соответственно Т. Дус-Сантусом была поставлена задача исследования не просто особенностей эволюции зависимых стран, а создания «теории законов внутреннего развития» этих обществ3. Эта идея была подвергнута резкой критике со стороны ряда марксистских ордотоксов, в частности руководителя коммунистической партии Уругвая Роднея Арисменди, заявившего, что концепция Дус-Сантуса не имеет ничего общего с марксизмом-ленинизмом. И так как подавляющее большинство депендетистов считало себя марксистами, то они, по крайне мере формально, отказались от этой идеи и стали говорить о специфической комбинации способов производства в Латинской Америке. В процессе последующего развития этого направления один из депендетистов — бразилец Руй Мауро Марини создал концепцию «суперэксплуатации» трудящихся масс периферии в результате зависимости этих стран от центров. 2.9.4. j%…цеCц, ƒ=",“,м%-=““%ц,,!%"=……%г% %K?е“2"= (t.}. j=!д%ƒ3, }. t=ле22%) Несколько позднее депендетизма, но в тех же самых 60-х годах, возникла концепция зависимо-асоциированного общества. Ее основные фигуры —Фернанду Энрике Кардозу (в 1994–2002 гг. — президент Бразилии) и чилиец Энцо Фалетто. Ф.Э. Кардозу первоначально примыкал к левореформистскому крылу сепалистов, возглавляемому С. Фуртаду. Затем он пришел к идее «субкапитализма» — деформированного капиталистического общества и затем зависимо-ассоциированного, или просто зависимого капитализма. Как и Т. Дус-Сантус, Ф. Кардозу связывал свою концепцию с теорией империализма, созданной Дж. Гобсоном и развитой В.И. Лениным. При этом он подчеркивал, что в нашу эпоху не только продолжают существовать старые, но возникли и новые формы зависимости периферийных экономик от центральных. В его совместной с Э. Фалетто книге «Зависимость и развитие в Латинской Америке» (1971; рус. пер.: М., 2002) подвергается критике положение большин1 2 3 Dos Santos T. The Crisis of Development Theory and the Problem of Dependence Latin America. P. 59–63. Цит.: Давыдов В.М. Латиноамериканская периферия мирового капитализма. М., 1991. С. 34. Dos Santos T. The Structure of Dependence // Readings in U.S. Imperialism. Ed. by K.T. Fann and D.C. Hodges. Boston, 1971. P. 226. 198