* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2. opnakel` jnmthcrp`0hh bqelhpmn-hqŠnph)eqjncn opn0eqq`... представляющие боковую линию развития. Агрикультурно-государственные общества дают начало индустриальным государственным обществам, в которых доминирует город. Демограф и социолог Джудит Матрас, принимая в книге «Народонаселение и общества» (1973) эту схему, добавляет к ней новую и последнюю стадию — метропольно-мегаполисные общества. На исходе своей научной деятельности разработкой идеи поступательного общественного развития занялся крупный американский социолог Талькотт Парсонс (1902–1979). В работе «Общества: Эволюционные и сравнительные перспективы» (1966) он выделяет в развитии человеческого общества (1) примитивные общества, которые у него подразделены на (1.1) простые примитивные, представленные аборигенами Австралии, и (1.2) продвинутые примитивные, примером которых служат шиллуки Африки, (2) промежуточные общества, которые подразделяются на (2.1) архаичные общества (Древний Египет, Древняя Месопотамия) и (2.2) промежуточные империи (Китай, Индия, исламские империи, Римская империя). Несколько особняком у него стоят Древний Израиль и Древняя Греция. Как пишет Т. Парсонс в следующей своей книге «Система современных обществ» (1971; рус. пер.: М., 1998), «современный тип возник в единственной эволюционной зоне — на Западе, который, по сути, представляет собой часть Европы, ставшую наследницей западной половины Римской империи к северу от Средиземного моря. Следовательно, общество западного христианского мира послужило отправной точкой, из которой «взяло начало» то, что мы называем «системой» современных обществ.1 Немецкий социолог и философ Юрген Хабермас в работе «К реконструкции исторического материализма» (1976) выделяет в развитии человечества четыре стадии: (1) неолитические общества, (2) ранние культуры, (3) развитые культуры и (4) современные общества. Известный английский философ, социолог и этнолог Эрнест Геллнер (1925– 1995) в книге «Нации и национализм» (рус. пер.: М., 1991), выделил в истории человечества три основные стадии: (1) доаграрную, когда люди жили охотой и собирательством, (2) аграрную, и (3) индустриальную. Характеризуя аграрные общества, он подчеркивает, что если не все из них, то большинство было облачено в государственную форму. Таким образом, говоря об аграрных обществах, он имеет в виду в основном лишь цивилизованные2. 2.8.4. j%…цеCц,, ,…д3“2!,=ль…%г% %K?е“2"= Если новые эволюционисты из числа этнологов, говоря о развитии человеческого общества в целом, практически более или менее детально рассматривали лишь первобытное и предклассовое общества и в какой-то степени раннее классовое, то совершенно противоположным был подход создателей концепций вначале индустриального, а затем постиндустриального общества. Они тоже говорили об истории человечества в целом, но в центре внимания создателей концепции индустриального общества было не столько прошлое, сколько настоящее, в центре же внимания творцов концепции постиндустриального — не столько даже настоящее, сколько будущее. Первым концепцию индустриального общества выдвинул французский ученый Жан Фурастье (1907–1990) в книге «Великая надежда XX века» (1949). В истории человечества он выделил две основные стадии: период традиционного общества (от неолита до 1750–1800 гг.) и период индустриального общества (от 1 2 Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1998. С. 11. Геллнер Э. Нации и национализм. М., 1991. С. 31. 182