* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2.6. hqŠnphnknch“ h qlefm{e q mei m`rjh b XIX O m`)`ke XX bej` В 1846 г. Остин Генри Лайярд (1817–1894) начал систематические раскопки на холме Нимруд и нашел вторую после Ашшура столицу Ассирийской державы — Калах. Затем им была раскопана третья столица Ассирии — Ниневия. Вначале помощник, а потом продолжатель дела О. Лайярда — Ормузд Рассам (1826–1910) нашел там знаменитую библиотеку царя Ашшурбанипала (668–626 до н. э.), содержавшую 30 тыс. глиняных табличек. Среди них Джорджем Смитом (1840–1876) был обнаружен и прочитан один из величайших памятников мировой культуры — эпос о Гильгамеше. Библиотека Ашшурбанипала оказалась ключом ко всей ассиро-вавилонской культуре. Детальное изучение ассиро-вавилонских глиняных табличек привело ученых к выводу, что клинопись была создана не вавилонянами и ассирийцами, а более древним народом, говорившим на языке, отличном от ассиро-вавилонского. Такое предположение было сделано Эдвардом Хинксом (1792–1866) и Г.К. Раулинсоном, а в 1869 г. Юлиус (Жюль) Опперт (1825–1905) определил этот народ как шумеров. Как когда-то планета Нептун, шумерская цивилизация была первоначально открыта на кончике пера. Спустя восемь лет Эрнест де Сарзек (1837–1901) начал раскопки в пустыне Телло и нашел шумерский город Лагаш. Было обнаружено огромное количество глиняных табличек с надписями на шумерском языке. В последующем выяснилось, что шумерская цивилизация возникла одновременно с египетской — в конце IV тысячелетия до н. э. В 1870 г. Генрих Шлиман (1822–1890) приступил к раскопкам на холме Гисарлык и открыл цивилизацию Трои, начало которой восходило к II тысячелетию до н. э. В 1876 г. он начал новые раскопки, в результате которых миру была явлена Микенская цивилизация, существовавшая на территории Греции задолго до античной эпохи. В 1834 г. французский путешественник и археолог Шарль Феликс Мари Текстье (1802–1871) около деревни Богазкей в Малой Азии обнаружил развалины огромного города, принадлежавшего неизвестному народу. Спустя сорок с небольшим лет ирландский миссионер Уильям Райт (1837–1899) и английский профессор Арчибальд Генри Сейс (1846–1933), сопоставив эту и множество других сходных находок со свидетельствами Библии, пришли к выводу, что тридцать или сорок веков тому назад на Древнем Востоке наряду с египетской, вавилонской и ассирийской империями существовала еще одна великая держава — хеттская. Это положение было обосновано У. Райтом в статье, опубликованной в 1878 г., А.Г. Сейсом в лекции «Хетты в Малой Азии», прочитанной в 1880 г. Затем в 1884 г. вышла книга У. Райта, которая назвалась «Империя хеттов». Так были открыты хетты и заложены основы хеттологии. Во второй половине XIX в. окончательно оформилась в составе исторической науки такая дисциплина, как история Древнего Востока, включавшая в свой состав прежде всего египтологию и ассириологию. В результате писаная история человечества почти удвоилась — к 27 векам добавилось еще 23. А характерной особенностью развития древневосточных обществ был циклизм — чередование периодов их расцвета и упадка, а то и просто гибели. Мимо этого не мог пройти ни один востоковед. Как правило, мало кто из них стремился создать свою философско-историческую концепцию, но объяснить причины этого явления пытались почти все. Крупнейший французский египтолог Гастон Камиль Шарль Масперо (1846– 1916) в труде «Древняя история народов Востока» (1875; рус. пер. с 4-го изд.: М., 1885) писал: «Существование восточных монархий обуславливалось всегда беспрестанными войнами и беспрестанными завоеваниями. Они не могут ни ограничиваться определенной территорией, ни оставаться в оборонительном положении. С прекращением расширения границ начинается их распадение; теряя свой завоевательный характер, они перестают существовать»1. На естественно возни1 Масперо Ж. Древняя история народов Востока. М., 1895. С. 640. 157