* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2.3. jnme0 qpedmhu bejnb h mnbne bpel“: bngmhjmnbemhe h p`gbhŠhe rmhŠ`pmn-qŠ`dh`k|mncn onmhl`mh“ hqŠnphh крупным переворотом был переход к обработке железа и земледелию. Обработка земли привела к ее разделу. Возникла частная собственность и исчезло равенство. Проявились богатые и бедные. Начались господство и порабощение, насилия и грабежи. «Нарождающееся общество пришло в состояние самой страшной войны…»1. Выходом из положения было возникновение государства, общества и законов, «которые наложили новые путы на слабого и придали новые силы богатому, безвозвратно уничтожили естественную свободу, навсегда установили закон собственности и неравенства, превратили ловкую узурпацию в незыблемое право и ради выгоды нескольких честолюбцев обрекли с тех пор весь человеческий род на труд, рабство и нищету»2. Таковы, по мнению Руссо, «блага», которые принесла человечеству цивилизация. В работе «Опыт о происхождение языков» (начало 60-х годов XVIII в., опубликована посмертно; рус. пер.: Опыт о происхождении языков, а также о мелодии и музыкальном подражании // Сочинения. Калининград, 2000) Руссо несколько уточнил свои взгляды на историю человечества. Он пишет здесь о трех образах жизни: охотничьем, пастушеском и земледельческом. «На вышеупомянутом разделении, — продолжает он, — три состояния человека рассматриваются в отношении к обществу. Дикарь–охотник, варвар–пастух, цивилизованный человек– землепашец»3. О торгово-промышленном образе жизни он здесь не говорит ничего, хотя в примечаниях к предшествующей работе обращалось особое внимание на то, что в последние века торговля и промышленность оттесняют на задний план земледелие и разоряют земледельцев, вынуждая их бежать из деревень в города. Но что осталось неизменным в работах Руссо — это обличение зол, порожденных цивилизацией. Руссо в этом не был одинок. Морелли в «Кодексе природы» (1755) исходил из того, что в прошлом человечества существовал золотой век, для которого характерны общая собственность и патриархальное правление. С возникновением частной собственности естественное состояние диких народов сменилось цивилизованным, что имело пагубные результаты: возникло огромное число пороков, прежде всего жадность, или любостяжание, и ее многочисленные проявления (тщеславие, честолюбие, хитрость, лицемерие, злодейство и т. п.) Габриель Бонно де Мабли (1709–1785) в своих работах «Сомнения, предложенные философам-экономистам по поводу естественного и необходимого порядка политических обществ» (1768) и «О законодательстве или принципы законов» (1776; сокр. рус. пер. в книге: Избранные произведения. М.; Л., 1950) указывал, что первоначально люди занимались собирательством и охотой и все было общим. Это был золотой век человечества. Затем произошел переход к земледелию и возникла частная собственность на землю. «Как только вводится земельная собственность, — писал Мабли, — появляются неравные имущества, и разве не являются следствием этих неравномерно распределенных состояний неравные и противоположные интересы, пороки богатства, пороки бедности, порча нравов, одичание умов, предрассудки и страсти, постоянно заглушающие силу очевидности… Читайте историю всех народов и вы увидите, что все они страдали из-за этого неравенства имуществ… Вы видите, как тут же нарождаются несправедливые и тиранические правительства, создаются пристрастные и притеснительные законы — вся та масса бедствий, под тяжестью которых народы стонут»4. 1 2 3 4 Руссо Ж.-Ж. Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми // Руссо Ж.-Ж . Трактаты. М., 1969. С. 82. Там же. С. 84. Руссо Ж.-Ж. Опыт о происхождении языков, а также о мелодии и музыкальном подражании // Сочинения. Калининград, 2000. С. 110. Мабли Г. Сомнения предложенные философам-экономистам по поводу естественного и необходимого порядка политических обществ // Избранные произведения. М.; Л., 1950. 174–175. 121