* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1. qoe0hthj` hqŠnph)eqjncn ongm`mh“ Система всегда состоит из более или менее определенного числа элементов, связанных воедино определенной структурой. Именно структура делает те или иные моменты реальности частями единого целого, элементами одной системы. Объединение единичных фактов с необходимостью предполагает выявление реальной структуры, каркаса реально существующего целостного образования. Идея (концепция), чтобы обладать способностью объединять единичные факты, должна представлять собой отражение структуры реального целого, структурных связей, соединяющих элементы реальной системы. Если образно назвать единичные факты осколками, обломками мира, то такого рода унитаризацию можно охарактеризовать как «склеивание» этих осколков в единое целое. Роль «клея» при этом выполняет идея (концепция). Добывание фактов можно, скажем, сравнить с разбиванием фарфоровой вазы на мелкие осколки, а описанную выше унитаризацию — со склеиванием их, в результате которого перед нами предстает ваза такой, какой она существовала первоначально. Движение мысли идет при этом не от отдельного к общему, от явлений к сущности, как в случае эссенциализации, а от частей к целому. Это дает основание назвать этот вид унитаризации холизацией (от греч. холос — целое). Соответственно идею (концепцию), соединяющую единичные факты, можно назвать холической идеей (концепцией). Представляя собой отражение целостности, холическая идея (холическая концепция) дает возможность получить картину целого, воспроизвести, воссоздать целое. Результатом холизации является умственная конструкция, в которую добытые единичные факты, будучи объединенными посредством идеи, входят в качестве необходимых ее частей. В работе автора «Труд Ш.-В. Ланглуа и Ш. Сеньобоса „Введение в изучение истории” и современная историческая наука» (2004) она была названа идеефактуальной картиной, или, короче, идеефактуалом1. Ей можно присвоить и другое, более короткое имя — холия. В отличие от теории холия, или идеефактуальная (концепциофактуальная) картина включает в себя не только идеи, но и факты, причем прежде всего единичные. В отличие от эссенциализации, которая возникла только вместе с наукой, холизация существовала на всех этапах развития человеческого знания. Существуют самые различные формы холических идей и, соответственно, холий. Самая простая их форма — холические идеи, которые возникают у людей совершенно бессознательно. Люди холизируют факты, об этом даже не догадываясь. Кроме бессознательной холизации всегда имела место и сознательна холизация. Когда описывают деятельность ученых, то часто говорят о научном поиске. И это слово сразу переносит нас в самую отдаленную эпоху человеческой истории. Первобытные люди жили охотой и собирательством. Они занимались поисками в изначальном, буквальном смысле этого слова: мужчины искали животных, пригодных в пищу, женщины — съедобные растения и т. п. Животных охотники искали по следам, которые те оставляли на земле и разных объектах среды. Эти люди занимались исследованием, расследованием в буквально смысле этих слов. Чтобы разыскать животных по следам, нужно было эти следы превратить в факты, а факты объединить друг с другом и тем самым воссоздать облик и поведение животного, которого нужно добыть. Поиску практическому должен был предшествовать поиск познавательный. Чтобы следование за животным привело к желаемому результату, нужно было провести исследование (расследование), создать холию. Подобного рода расследования постоянно, из дня в день ведут люди, которых именуют сыщиками, или детективами (англ. detective — сыщик от лат. detectio — раскрытие), следователи, прокуроры, судьи, адвокаты, контрразведчики, работ1 Семенов Ю.И. Труд Ш.-В. Ланглуа и Ш. Сеньобоса «Введение в изучение истории» и современная историческая наука // Ланглуа Ш.-В., Сеньобос Ш. Введение в изучение истории. М., 2004. 7