* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ÃÐÀÆÄÀÍÑÊÎÅ ÎÁÙÅÑÒÂÎ Г ляются: личная безопасность и свобода от посяга тельств на свободу человека с чьей либо стороны; право на частную собственность и частную жизнь; свободно договорные отношения между индивидами, индивида ми и различными сообществами, признание индивиду альных различий и уважение к другому человеку; сво бодное развитие различных групп, структур и объединений людей — с помощью механизмов само организации общества на принципах самоуправления, взаимопомощи, солидарности, справедливости. На становление структур гражданского общества благоприятно повлиял комплекс причин: опыт органи зации общественной жизни в античных городах поли сах и городах республиках; наследие римского права с его понятием частной собственности; идеи христи анства о свободе человека как высшей ценности; фи лософско правовые концепции Канта и Гегеля о пра вовом порядке и правовом государстве. Наложение этих культурных традиций друг на друга позволило воз никнуть и получить свое развитие в реальной жизни различным формам общежития, эффективных меха низмов групповой солидарности и взаимопомощи. Обоснованием распределения компетенций и вла стных полномочий между органами государственной власти и структурами гражданского общества служит социально философская доктрина субсидиарности. Идеи субсидиарности были развиты в триаде индиви дуум – общество – государство, в которой высшей ценностью и самодостаточностью обладает индивиду ум. Общество и государство существуют только благо даря человеку и для человека. Права и свободы лично сти при этом являются источником всех прав и обязан ностей государства и гражданского общества. Исходя из данного постулата в рамках доктрины субсидиарно сти ставится и решается ряд взаимосвязанных вопро сов по организации оптимальной поддержки членов общества. Организационные, правовые и экономические ме ханизмы построения субсидиарных отношений бази руются на следующих принципах. 1. Личная ответственность индивидуумов за орга низацию демократического устройства жизни общества и государства, что находит свое выражение в участии 73