* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ÂËÀÑÒÜ (âëàñòíûå îòíîøåíèÿ) В Трактовкам власти как «энергии насилия» или «спо соба принудительного регулирования из центра» про тивостоит принципиально иная ее трактовка как спо собов обеспечения социальной устойчивости общества. Такая устойчивость образуется как результат упо рядочения взаимодействий субъектных элементов со циальной структуры — социальных групп и общнос тей. Воспроизводимое упорядочение может базировать ся либо на согласовании интересов субъектов (социальных групп и общностей), либо на принужде нии части субъектов к соблюдению определенного порядка и параметров социальных взаимодействий. В обществах без эксплуатации (социалистических) при нуждение социальных групп и общностей в принципе исключается из любых политических взаимоотношений (включая и социальную политику). Власть в социалис тических обществах не выполняет функций принуж дения. В эксплуататорских обществах, напротив, фун кция принуждения является доминирующей (хотя и не единственной) функцией власти. Существенно важен вопрос об источнике власти. Формула одной из древнейших доктрин такова: «Вся кая власть от Бога». Отсюда проистекают трактовки института самодержца как помазаника Божиего и т. п. Все подобные доктрины ненаучны, принимают вторич ное (религиозное сознание) за первичное (за базовые общественные отношения). Научные объяснения исходной природы (источни ка) власти всегда восходят к идеологиям (или происте кают из идеологий) как к общим, мировоззренческим картинам мира. Основными с древнейших времен являются идеалистические и материалистические иде ологии. Идеалистические представляют себе источник, причину движения общества вне общества (и в этом смыкаются с религиями). Идеологии, представляющие себе источник, причину движения общества внутри самого общества, называются материалистическими. Их материализм применительно к обществу состоит как раз в признании способности общества саморазвиваться. Научные объяснения источника власти, основан ные на материалистических представлениях или тяго теющие к материалистическим представлениям, нахо дят источник власти исключительно внутри общества. 29