
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ЭФИОПСКАЯ ОРТОДОКСАЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ $ ! этнических групп общее число христиан может составить ок. 50 % населения Эфиопии. В административном отношении Э. о. ц. делит ся на 13 епархий на территории Эфиопии и митрополитство Иеру салимское. Кроме того, Э. о. ц. имеет отдельные общины верующих в разных странах (США, Судан, Джибути, Сомали, Индия и др.). Руководство Э. о. ц. располагается в Аддис Абебе. Границы епар хий, возглавляющихся епископами, совпадают с границами провин ций; во главе церкви стоит патриарх (абун). Высшей властью в вопросах веры является Епископальный синод. Кроме того, суще ствует Церковный совет, консультативный орган, в который вхо дят и священнослужители, и миряне; Совет рассматривает и наме чает административную политику. С 1950 избрание абуна перешло от Коптской церкви Египта в Александрии к Епископальному си ноду в Аддис Абебе. Когда в 1976 абун Тевофлос был смещен пра вительством, церковь объявила, что кандидаты на место патриарха будут избираться из епископов и монахов (архиепископы исклю чались) и что выбирать их будут путем голосования как священ нослужители, так и миряне. С т. зр. христиан крестьян, местное ду ховенство — важные представители церкви. Священство играет весьма значительную роль. В 1960 х гг. священнослужителями, по оценкам, были от 10 до 20 % взрослых мужчин амхара и тиграи; эта цифра неудивительна, если учесть, что церквей насчитывалось от 17 до 18 тыс., а для совершения евхаристии требовалось участие не менее двух священников и трех диаконов, а часто и больше. В крупных церквях служило до 100 священников. Есть несколько категорий духовенства, в целом называющегося «кахинат» (священ ники, диаконы и часть монахов), и «дебтера» — священники, утра тившие сан из за несоответствия ритуальным требованиям, или лица, решившие не становиться священниками. Мальчик в возрасте от 7 до 10 лет, желающий стать диаконом, поступает в церковную школу и живет совместно с учителем (священником или дебтерой, достигшим определенного уровня учености) и соучениками непо далеку от церкви. Примерно через четыре года обучения епископ епархии рукополагает его в диаконы. После трех четырех лет служ бы и дополнительного обучения диакон может претендовать на по лучение сана священника. Перед этим он должен дать обет безбра чия или жениться. Разводы и повторные браки, супружеская изме на со стороны священнослужителя приводят к утрате ритуальной чистоты и потере сана. Основная обязанность священника — со вершать евхаристию. Еще одна важная обязанность священника — быть исповедником, обычно по соглашению с конкретными семь ями. Большинство священников — выходцы из крестьян, и их об разование ограничено тем, что они получают при подготовке к ди аконству и к принятию священнического сана. Тем не менее они различаются в зависимости от уровня образования и обладания ре лигиозными знаниями. Дебтеры, к примеру, часто имеют гораздо больше знаний и навыков, чем это требуется для священника. Они выступают в качестве хористов, поэтов, травников, астрологов, предсказателей и писцов. Некоторые монахи — миряне, обычно вдовцы, посвятившие себя благочестивой жизни. Другие монахи при нимают обет безбрачия еще в молодости и получают углубленное религиозное образование. Монахи из обеих групп могут вести от шельническую жизнь, но многие образованные монахи связаны с