* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

#&& ЦЕРКОВЬ ОБЪЕДИНЕНИЯ них допускалось многоженство и отвергались некоторые обряды православия. В 1989 группа граждан СССР начинает посещать в Москве богослужения Церкви мормонов, проводимые служащими американского посольства. Вскоре эта группа становится первым приходом Ц. И. Х. С. П. Д. в Советском Союзе и России. В 1990 в Санкт Петербург (Ленинград) прибыли первые миссионеры. 21 мая 1991 Ц. И. Х. С. П. Д. была зарегистрирована как общероссийская религиозная организация. В 1992–1995 миссии мормонов возника ют в Санкт Петербурге, Москве, Самаре, Новосибирске, Ростове на Дону, Екатеринбурге. Каждую миссию возглавляет президент, руководящий работой от 50 до 110 миссионеров. Централизованное руководство церковной деятельностью осуществляется Религиоз ной Ассоциацией последователей Ц. И. Х. С. П. Д., включающей в себя региональные миссии. Российская миссия последователей Ц. И. Х. С. П. Д. входит в Восточно Европейскую зону, возглавляемую зональным Президентством, состоящим из Президента и двух его помощников. Главное управление Восточно Европейской зоны рас положено в Москве. И.Я. Кантеров ЦЕРКОВЬ ОБЪЕДИНЕНИЯ — новое религиозное движение. Официальное наименование «Ассоциация Святого Духа за Объеди нение Мирового Христианства». Нередко используется и название «Движение объединения». Основателем Ц. О. является Сан Мен Мун (род. 1920). В 1935 его посетило видeние, во время которого Иисус Христос призвал его завершить миссию, предпринятую им две тысячи лет назад. Первые последователи учения Муна стали появ ляться в сер. 1940 х гг. в Корее. В нач. 1970 х гг. Мун совершает поездки по Америке, выступая с проповедями во всех 50 штатах. Вскоре он становится крупным бизнесменом, главой корпорации, владеющей станкостроительными, текстильными и машинострои тельными предприятиями. Ц. О. принадлежит газета «Вашингтон таймс». Источники вероучения — Библия и Откровение, получен ное Муном и изложенное им в книге «Божественный принцип». Согласно учению Ц. О., Бог, творец всего сущего, содержит в себе одновременно мужское и женское начала, существующие как един ство двух независимых полярностей. Самыми важными свойствами Бога являются Сердце, Логос и Творческая способность. Движи мый побуждениями Сердца, Бог нуждается в объекте своей любви, и поэтому не мог не создать Вселенную и человека. Адам и Ева, сотворенные младенцами, должны были расти как брат и сестра и стремиться к достижению духовного и физического совершенства, выполняя божественные заповеди. В теологии Ц. О. грехопадение трактуется в физиологическом смысле как вступление Евы в поло вые отношения с Люцифером. «Падшая природа», унаследованная Евой от Люцифера, перешла к Адаму и ко всему человеческому роду. Спасение понимается как восстановление или возвращение к исходному состоянию, при этом не отдельной личности, а всего человечества. Иисус Христос не наделяется божественной приро дой, а считается человеком, появившимся на свет естественным био логическим путем. Чтобы уподобиться Богу, Иисус должен был ис полнить предначертание — стать истинным родителем человечества и создать истинную семью. Однако из за неверия избранного на