* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

#% ХИЛИАЗМ одежде его времени — черным сюртукам и шляпам, а также мехо вым шапкам особого покроя. После Второй мировой войны цент рами Х. стали Израиль и США. Во многом благодаря работам не мецко еврейского философа М. Бубера и его последователей фи лософия Х. стала доступной образованной общественности, в т. ч., разумеется, и российской. Идеи Х. нашли свое отражение в твор честве писателей И.Л. Переца, лауреатов Нобелевской премии Ш. Й. Агнона, И. Башевича Зингера, Э. Визеля, в трудах многих ис следователей. Имеет место т. зр., согласно которой Х. — это «мост» от иудаизма к христианству. В.Л. Вихнович ХИЛИАЗМ (милленаризм — от лат. mille — тысяча, тысячеле тие) — учение о Втором пришествии Иисуса Христа и его тысяче летнем царстве, предсказанном в Откровении Иоанна Богослова. Идеи X. существовали уже в раннехристианских сектах. Первыми распространителями учения X. были Папий (нач. 2 в.) и иудействую щий гностик Керинф (2 в.). В дальнейшем идей X. придерживались во 2–3 вв. монтанисты, К.С.Ф. Тертуллиан, Ириней, Ипполит, Коммодиан, Север Сульпиций, Мефодий и др. В 3 в. в Египте идеи X. распространял епископ Непот, против которого выступил епис коп александрийский Дионисий. В Средние века крестьянско пле бейские ереси (иоахимы, гуситы, амальрикане) проникнуты идеями X. В период Реформации их придерживались Томас Мюнцер, ана баптисты, Иоахим Флорский. В Новое время хилиастические пред ставления преобладали в пиетизме и теософии. Характерны они и для ряда современных религиозных течений, в частности для Сви детелей Иеговы. Генетически X. связан с иудеораввинистическим учением о земном царстве Мессии, который воскреснет и получит воздаяние за свои муки праведника и страдальца. Первоначально Мессия отождествлялся с реальным земным царем, который создаст свое царство на земле и предоставит силу и власть еврейскому народу. Он восстановит Храм Иерусалимский, введет законы и пред писания Моисея. Впоследствии таким Мессией становится Иисус Христос. В христианстве Х. заключается в достижении полнейшего райского блаженства и совершенства всей общины Христа. Подоб ные мотивы существуют в исламском учении о Махди (араб. — ве домый Аллахом). Махди — мусульманский Мессия. Представление зародилось в шиитских общинах. Здесь распространено представ ление о скором пришествии «скрытого имама», который установит общество равенства и справедливости. Позднее это учение было воспринято суннитами. Здесь время пришествия отодвинулось до конца света. З.П. Трофимова ХИНАЯНА (санскр. h ¯naya¯na, малая колесница) — одно из двух основных (наряду с махаяной) направлений буддизма. Термин «Х.», имея оценочный характер, никогда не использовался как самона звание. Впервые он появляется в первых веках новой эры в сочи нениях индийских последователей Махаяны, выражая идею «не значительности» учений и духовных практик ряда школ раннего буддизма. В рамках Х. махаянисты выделяли два субнаправления: 1. шравака яна, или «путь слушателей», этим путем следовали