* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ХАНБАЛИТЫ #$! получил распространение прежде всего в неарабских регионах — в Анатолии, на Балканах, Зап. Кавказе, в Причерноморье, Повол жье, Средней Азии, Афганистане, Индии, степной зоне до Китая, частично в Индонезии. Мазхаб Х. господствовал в Золотой Орде и Османской империи. Большинство мусульман на территории со временной России и СНГ также являются Х. (за исключением ша фиитов Дагестана и Чечни, шиитов имамитов Азербайджана и ис маилитов Памира). И.Л. Алексеев ХАНБАЛИТЫ (ал Ханабила) — последователи одной из четы рех религиозно правовых школ или систем (мазхабов) суннитского ислама, названной по имени основателя — шейха Ахмада ибн Хан баля (ок. 780 — ок. 855). Х. считают, что источником закона может быть только Коран, не подлежащий никаким комментариям или толкованиям, и Cунна. Причем Cунне ибн Ханбал придавал такое большое значение, что иногда признавал хадисы, достоверность ко торых подвергалась сомнению представителями других школ. В отличие от других мазхабов, ханбализм возник как религиозно политическое движение и уже затем оформился в правовую шко лу. В теории и практике это движение выразило взгляды наиболее консервативных сторонников традиционализма, стремившихся си стематизировать соответствующую концепцию вероучения. Х. от рицают возможности любого рационалистического истолкования основных догматов веры и признают безусловность Божественно го предопределения. Сунна провозглашается ими основным толко ванием Корана, следование ей (наряду с Кораном) объявляется основным критерием истинности веры мусульманина. При этом основоположники ханбализма фактически узаконили суждение по аналогии (кийас), а согласное мнение (иджма), по их мнению, было ограничено лишь кругом сподвижников пророка Мухаммада. Со гласно ханбалитским воззрениям, степень веры человека зависит от совершаемых им благих поступков. Х. отрицают любые ново введения в области вероучения и права, не имеющие прямого об основания в Коране и Сунне, стараются ни на шаг не отступать от буквы Корана и Сунны. Отличаясь особой строгостью в соблюде нии обрядовых и правовых норм шариата, Х. в то же время реши тельно выступают против любых крайностей как в вероучении, так и в жизни общины; взяв на себя роль носителей суннитского пра воверия, на протяжении Средневековья неоднократно становились во главе массовых движений. В качестве религиозно правовой школы ханбализм оформился к 11 в., однако обобщающие труды Х. по му сульманскому праву появились позднее. Среди наиболее видных представителей ханбализма, помимо самого шейха Ахмада ибн Ханбаля, следует отметить таких мусульманских правоведов, как Муваффак ад Дин ибн Кудама (1146–1223) и Таки ад Дин Ахмад ибн Таймийя (1263–1328). В 18 в. в среде аравийских Х. возникло и получило развитие религиозно политическое движение под руко водством шейха Мухаммада ибн Абд ал Ваххабы. В настоящее вре мя ханбалитский мазхаб в наибольшей степени распространен среди мусульман Саудовской Аравии, общины его приверженцев имеют ся также во многих других мусульманских странах. Д.Р. Жантиев