* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

# ТЕОЛОГИЯ, БОГОСЛОВИЕ право во всех его разновидностях, де факто интегрированы в му сульманскую теологию, в связи с чем некоторые исламоведы утвер ждают, что теология ислама в значительной степени является му сульманским правом. Отдельные естественные и точные науки, в основном астрономия и математика, также входят в сферу теологи ческой рефлексии (напр., при определении времени молитвы или проведении расчетов в области наследственного мусульманского пра ва). В последнее время, однако, мусульманские богословы, прежде всего проживающие в секуляризированных странах, стремятся идти по проторенному христианскими богословами пути, т. е. разраба тывать Т. как таковую. Типичным примером такой эволюции может служить Турция, где Высшее медресе в Анкаре, занимающееся под готовкой специалистов теологов, изменило прежнее название фа культетата мусульманского права на факультет мусульманской теологии. Все системы христианской Т. исходят из признания лич ного Бога Творца и управителя мира, богодухновенности догматов и моральных предписаний. Из за отсутствия конфессионального единства христианская Т. никогда не была чем то целостным. В христианстве сформировались православная, католическая и про тестантская разновидности Т., которые отличаются друг от друга определенными догматическими и иными особенностями. Основы христианской Т. были заложены в первые века существования церк ви представителями патристики, которые опирались при ее разра ботке на Библию, учения Платона, Аристотеля, неоплатоников. И хотя с тех пор христианская религия раздробилась на множество течений и соответствующих им теологий, все же в их основе име ется немало общего. Систему христианской Т. объединяет комплекс дисциплин, каждая из которых касается различных сторон веро учения и культа и имеет свое целевое предназначение. Так, право славная Т., или богословие, состоит из основного богословия, или апологетики, которая излагает и защищает некую сумму исходных тезисов; догматической Т., в которой доказывается богоустановлен ность и истинность догматов, зафиксированных в Никео Констан тинопольском (Цареградском) Символе веры; моральной, или прак тической, Т., которая учит тому, как должен действовать христиа нин в земной жизни, чтобы последняя стала средством для достижения вечного блаженства; сравнительной Т., которая доказы вает преимущество православия перед другими исповеданиями; па стырской Т., освещающей практические вопросы деятельности свя щенника; к ней примыкают литургика (теория богослужения), гоми летика (вопросы теории и практики проповеднической деятельности), каноника (теория церковного права); экзегетика — раздел богосло вия, занимающийся трактовкой и толкованием смысла и содержа ния Библии. Наряду с этим различают также апофатическую, или негативную, Т. (способ постижения, познания Бога путем отрица ния несвойственных ему предикатов), и катафатическую, или пози тивную, Т. (возможность частичного, относительного познания Бога посредством аналогии между ним, миром и человеком), а также ряд новых, возникших в 20 в. Т.; в христианстве это диалектическая тео логия, теология процесса, экзистенциальная, секулярная, радикаль ная, посттеистическая Т., Т. земных реальностей, труда, культуры, политики, феминистская, «черная» Т. и пр. Для многих разновидно стей современных теологических систем характерен пересмотр тра