* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

-ÒТАНТРИЗМ — совокупность особых эзотерических традиций в рамках религий индийского происхождения, прежде всего буд дизма и индуизма. Эзотерический характер Т. выражается, в част ности, в том, что в нем подчеркивается необходимость прохожде ния адептом специальных посвящений для того, чтобы постигать все более глубокие уровни истины. В связи с важностью обретения скрытого истинного знания в Т. большое значение приобретает фигура наставника гуру, способного пробудить в ученике внутрен ние силы и направлять его продвижение по духовному пути. Имен но наставник в устной форме передает ученику важные сведения, о которых только намекается в тантрических текстах. Наставник приравнивается по своему статусу к божеству. Истоки Т. связаны с индийскими архаическими культами, в т. ч. с культами богинь матерей, с шаманизмом, магией. Немало элементов Т. в разрознен ном виде обнаруживается в ведической литературе, особенно в «Атхарваведе». Т. формировался в течение многих веков. В явленных формах он складывается ок. сер. I тыс. н. э. в различных регионах Индии, прежде всего в Ассаме (Камарупа), Тамилнаде, Бенгалии. Выдвигаются версии неиндийского происхождения Т. В индуизме Т. получает развитие прежде всего в шактизме (зачастую Т. и шактизм даже отождествляются) и в шиваизме, в меньшей степени в вишнуизме и других течениях; в буддизме Т. (или ваджраяна) раз вивается в рамках махаяны. Определенно тантрическими можно считать все шактистские и шиваитские традиции, признающие авторитет тантр и агам; вишнуитские школы радхаваллабха, сахад жия, баула (с сильным влиянием суфизма), отчасти панчаратра. Свя щенная литература Т. состоит из огромного количества тантр, счи тающихся текстами Откровения и зачастую написанных намерен но усложненным, двусмысленным языком, непонятным для непо священных. В буддизме тантры делятся на четыре основных разря да: крия , чарья , йога и ануттара йога тантры, отличающиеся друг от друга по степени духовного углубления и познания. Наиболее важны такие тантры, как «Садханамала», «Хеваджра», «Гухьясамад жа». В индуистском Т. традиционно насчитывается 64 тантры, хотя вообще их гораздо больше. Среди них наиболее значимы «Кулар нава», «Маханирвана», «Малинивиджая». В Т. на переднем плане стоят практики духовного совершенствования (садхана); чисто тео ретические философские проблемы в нем отсутствуют либо зани мают подчиненное положение. Поэтому тантрическое философ ское мировоззрение не является оригинальным и во многом эклек тично. На него оказали очень большое влияние такие системы, как санкхья и веданта (в случае индуистского Т.), виджнянавада и мад