* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

"% СОТЕРИОЛОГИЯ дийских сочинениях, формулирует учение и обряды «Юйицу син то» (яп. — «Единственное синто»), впоследствии получившего на звание «Ёсида синто», или «Урабэ синто». В трактате «Юйицу син то мёбо ёсю» (яп. — «Основное собрание имен и законов единст венного божественного пути», ок. 1485) Канэтомо дает первую классификацию направлений С., определяет «божественный путь» как «исток и основу» всего сущего. Будды и бодхисаттвы призна ются воплощениями ками. Целью обрядов становится достижение единства с «божественным путем». До кон. 19 в. «Ёсида синто» оставалось одним из наиболее влиятельных направлений С. С распространением неоконфуцианства Фудзивара Сэйка (1561– 1619) и Хаяси Радзан (1583–1657) создают трактовки С. как вари анта конфуцианства. Ёсикава Корэтару (1616–1694) создает нео конфуцианскую интерпретацию «Ёсида синто». Ямадзаки Ансай (1618–1682), основатель «Суйка синто», развивает учение о един стве принципов, управляющих человеком и миром. В кон. 18 в. в рамках школы «национальной науки» («кокугаку») предпринимает ся попытка «возрождения древнего С.» («фукко синто»). Мотоори Норинага (1730–1801) изучает и комментирует «Кодзики», считая, что в этом памятнике содержится исконный смысл С. Хирата Ацутанэ (1776–1843) называет божеств всех религий мира вопло щениями японских божеств. С нач. 19 в. на основе локальных С. верований, а также под влиянием конфуцианства, идей школы «на циональной науки» и т. д. возникают неосинтоистские движения, 13 из которых в период с 1876 по 1908 получили официальное при знание правительства. С 1868 до 1945 название «государственное синто» («кокка синто») носит официальная идеология, в основе ко торой лежит культ государевой власти. Происходит разделение син тоистских и буддийских божеств и храмов, возрождается принцип единства функций государя как религиозного и политического гла вы государства (сайсэй итти), восстанавливается Палата по делам небесных и земных божеств. В 1946 государь Хирохито публично отрекся от божественного происхождения, создается негосудар ственное Главное управление по делам святилищ (Дзиндзя хонте), к которому сейчас принадлежит более 75 % из ок. 100 тыс. храмов. Подготовка священнослужителей ведется в частных ун тах Коку гакуин (Токио) и Когаккан (Исэ). А.С. Бачурин СОТЕРИОЛОГИЯ (греч. swthri ´a — искупление, спасение и lo´goj — учение, слово) — раздел теологии и религиозной антропо логии, рассматривающий способы обретения вечного блаженства в загробном мире. С. базируется на теологическом истолковании проблем греха, искупления, благодати, Откровения. Так, централь ным моментом христианской С. является представление о тяжком последствии для всего человечества грехопадения первых людей — Адама и Евы. Избавление от греха возможно только с помощью жертвы Бога Сына, которого Бог Отец сознательно обрекает на смерть. Именно эта искупительная жертва, по христианскому уче нию, восстановила связь Бога с людьми, уверовавшими в Иисуса Христа, открыла им путь к спасению. Сотериологические концеп ции различных религий можно подразделить на 2 группы: первые исходят из того, что человек способен обрести спасение с помо