* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЗАГРАНИЦЕЙ " ' русский язык. Церковь ведет активную благотворительную деятель ность, призревает русские кладбища. На русском языке издаются газеты и журналы: «Православная Русь», «Церковная жизнь», «Пра вославная жизнь», «Православный путь», «Русское возрождение», «Благовестник», «Русский пастырь», «Трезвон» (для детей). РПЦЗ не была официально признана поместными православными автоке фальными церквами, никогда не участвовала в экуменическом дви жении, считая экуменизм ересью. С 1989 под юрисдисдикцию РПЦЗ начали переходить отдельные представители православного духо венства и общины в России, Украине, Латвии. Т. обр., церковь со здала собственные епархии и приходы на «канонической» террито рии Русской православной церкви. В 1990 е гг., после распада СССР, в РПЦЗ появились сторонники диалога с Русской православной цер ковью. До этого диалог был невозможен, т. к. РПЦЗ предъявляла к Московской патриархии невыполнимые для нее в то время требо вания: отказ от «сергианства», покаяние в грехе сотрудничества с богоборческой властью, признание самодержавия единственной формой государственного устройства, совместимой с православи ем, причисление к лику святых императора Николая II, членов его семьи и новомучеников россиийских. Другая же часть архиереев РПЦЗ, в т. ч. ее предстоятель митрополит Виталий (Устинов), из бранный в 1986, всегда была против любых контактов с Русской православной церковью, считая ее «и в настоящее время заражен ной грехами «сергианства» и «экуменизма». Из за отстаивания этой своей непримиримой позиции митрополит Виталий был отстранен от руководства церковью, Местоблюстителем был назначен архи епископ Лавр (Шкурла). В ответ на это несколько епископов, сто ронников митрополита Виталия, покинули РПЦЗ, а митрополтит Виталий благословил в дек. 2000 создание «Общества ревнителей православия имени царственных мучеников», а также обратился в июне 2001 к оставшимся верными ему членам церкви с посланием, в котором указывал на необходимость пересмотра и отмены основ ных решений собора 2000. Его противники объявили о своих со мнениях в подлинности этого послания и не рекомендовали священ никам читать его с амвона прихожанам. В окт. 2001 прошел Архие рейский собор РПЦЗ, на котором архиепископ Лавр был объявлен предстоятелем церкви. Митрополит Виталий уехал в Канаду, а часть церкви, оставшаяся верной ему, стала называться РПЦЗ (В) — ви тальевская, в отличие от РПЦЗ (Л) — лавровская. В нояб. 2001 под Будапештом состоялась первая совместная конференция Москов ской патриархии и РПЦЗ (Л), задачей которой явилось осмысление судьбы Русской православной церкви после революции с целью уст ранения преград для будущего канонического общения. В мае 2002 в Москве Московская патриархия провела семинар с участием пред ставителей РПЦЗ (Л). В июне 2002 архиепископ Берлинский Марк, РПЦЗ (Л), дал интервью «Независимой газете» под заголовком «Рус ское православие в поисках единства», где заявил о воссоединении РПЦЗ (Л) и Русской православной церкви как о решенном вопросе. Второй семинар Московской патриархии и РПЦЗ (Л) был проведен в нояб. 2002. Все эти мероприятия свидетельствовали о готовности обеих сторон к диалогу, несмотря на расхождения в некоторых воззрениях и оценках. В целом следует заметить, что, несмотря на проведенные Московской патриархией важные церковные меро