* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

" " РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ СТАРООБРЯДЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ все купеческие права и сословные привилегии; их дети и внуки ли шались льгот в отношении воинской повинности. Сохранить право числиться в купеческом сословии старообрядцы могли только це ной присоединения к единоверию. Властями категорически запре щалось совершать богослужения в старообрядческих храмах свя щенниками, которых рукоположили архиереи Белокриницкой иерархии. В 1862 внутри Белокриницкой иерархии произошел круп ный конфликт, связанный с изданием т. наз. «Окружного посла ния», в котором осуждались некоторые радикальные (сходные с беспоповскими) воззрения, получившие распространение в среде поповцев: о состоявшемся воцарении антихриста, о ересях господ ствующей церкви. Часть верующих и духовенства не приняла Ок ружное послание, рассматривая его как повод для отделения. Так возникло разделение на окружников и «неокружников», которое удалось в основном преодолеть только в нач. 20 в. В июле 1905 впервые был разрешен колокольный звон в старообрядческих хра мах, а вернувшийся из ссылки старообрядческий архиепископ Мос ковский и всея России Иоанн (Картушин) (1837–1915) провел в окт. первую архиерейскую службу в Покровском кафедральном собо ре. В 1911 при общине Рогожского кладбища был основан Москов ский старообрядческий учительский ин т, предназначавшийся для подготовки преподавателей старообрядческих школ и училищ. Такие школы стали создаваться после 1905 во многих местах России. После Октябрьской революции и Декрета (1918) об отделении церкви от государства для российского старообрядчества наступило время ис пытаний. Многие старообрядческие архиереи и священники были репрессированы в 1930 е гг. В 1940 вышедший на свободу владыка Иринарх (Парфенов, 1881–1952) был возведен в сан архиепископа Московского и всея Руси. Архиепископии Московской и всея Руси подчинялись приходы и епархии, находившиеся на территории Рос сийской империи; все остальные были подчинены Белокриницкому митрополиту. В 1988, в год празднования 1000 летия крещения Руси, Московская архиепископия была преобразована в самостоятель ную митрополию. С этого момента в рамках единой старообряд ческой церкви существуют две митрополии. Действует принцип раз деления юрисдикции — общины бывшего СССР подчиняются Мос ковской старообрядческой митрополии, а все остальные, находя щиеся в различных странах мира, относятся к Белокриницкой мит рополии, обосновавшейся на территории Румынии в г. Браила. Пос ледний общецерковный Освященный собор под председательством двух митрополитов прошел в Белой Кринице в 1996 и был посвящен канонизации митрополита Амвросия. Московская митрополия на считывает десять епархий: Московскую, Киевскую и всея Украи ны, Кишиневскую и всея Молдавии, Новосибирскую и всея Сиби ри, Ярославско Костромскую, Клинцовско Ржевскую, Казанско Вятскую, Донскую и Кавказскую, Уральскую, Уссурийскую и всего Дальнего Востока, которые возглавляют шесть епископов. В церкви более 250 приходов, три монастыря, в их числе: на Украине — бо лее 50 приходов и Никольский мужской монастырь в с. Белая Криница Черновицкой области; в Молдове — 15 приходов и По кровский женский монастырь в с. Кунича Каменского района (в Приднестровской республике); Николо Улейминский женский мо настырь начал функционировать в Угличском районе Ярославской