* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

РЕЛИГИЯ "# рактера — напряженной молитвенной практикой (напр., повторе нием «умной», или Иисусовой, молитвы), медитацией, ритуальными танцами и музыкой (например, ритмическим звучанием бубна), иными религиозными психотехниками. Некоторые культовые прак тики стимуляции Р. о. предполагают использование наркотических и галлюциногенных веществ. В последние десятилетия эксперимен ты по продуцированию Р. о. в клинических условиях при помощи ЛСД и подобных психоделических препаратов проводились сто ронниками трансперсональной психологии религии. В настоящее время Р. о. остается распространенным феноменом не только тра диционных обществ, но и современной западной культуры. Так, опросы, проведенные в 1970 е гг. американским исследователем Р. Уитноу, показали, что около 50 % жителей Сан Франциско ут вердительно отвечают на вопрос о том, «чувствовали ли они себя когда либо в тесном контакте с чем либо священным». Р. о. служил богатым источником развития не только религии, но также других сторон культуры — изобразительного искусства, поэзии, музыки и др. А.П. Забияко РЕЛИГИЯ (от лат. religio — совестливость, благочестие, набож ность) — одна из сфер духовной и практической жизни людей, состоящая из следующих элементов: 1) религиозное сознание, осно ву которого составляет вера в существование «иного» мира, сверхъ естественных сил (мана, оренда, хамигья и т. п.) и существ (духи, боги, Бог, ангелы, черти, сатана и т. п.); 2) религиозный культ, обес печивающий связь человека или сообщества людей со сверхъесте ственными силами и сущностями и поддерживающий у верующих религиозные чувства; 3) религиозные организации различного типа, объединяющие единоверцев, которые совместно отправляют культ, вырабатывают и претворяют в жизнь общие принципы поведения. Следует учесть, что привлечение для определения Р. понятия «сверхъестественное» чревато существенными затруднениями. Однако необходимо признать и то, что любая попытка дать окон чательное определение Р. — а в настоящее время существует более 200 таких дефиниций — обречена на ограниченность и дискус сионность. Споры по поводу установления сущности Р. уходят в древность и в европейской традиции начинаются уже на первом этапе изучения — при выяснении этимологии латинского термина «reli gio». Этимология этого слова стала предметом дискуссии мно гих античных авторов. Наиболее распространенными являются ва рианты, предложенные римским мыслителем Марком Туллием Ци цероном и христианским апологетом Люцием Целием Фирмианом Лактанцием. Согласно Цицерону, указанный термин происходит от лат. relegere — возвращаться, собирать воедино. Отсюда Р. (в от личие от суеверия) понимается как почитание официально при знанных богов и усердное размышление (возвращение, собирание в уме воедино) по поводу всего, что относится к почитанию богов. Согласно Лактанцию, термин «religio» происходит от глагола «religare» — вязать, связывать, привязывать и означает связь чело века с Богом посредством благочестия. Эта связь возможна, по скольку Бог выражает себя в Откровении религиозном, доступном людям, и дарует им Божественную благодать. Один из крупнейших