* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

" РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ В РОССИИ ка кадров по специальности «религиоведение», написаны учебники, выпущены хрестоматии. К подготовке специалистов религиоведов, которая раньше осуществлялась прежде всего в столичных ун тах, подключились региональные — Амурский, Архангельский, Курский, Орловский, Пермский и некоторые др. Вместе с научными центра ми ун ты развернули большую исследовательскую работу по раз ным направлениям религиоведения — философии религии, истории религии, психологии религии, социологии религии, политико пра вовой и культурологической проблематике. С 2001 издается науч но теоретический журнал «Религиоведение», публикующий совре менные исследования по всему спектру религиоведческих направ лений, переводы классических трудов, архивные документы и источники, методические материалы для преподавания учебных кур сов. Современное российское религиоведение развивается в осо бом научном контексте. Изучение истории, культурного, социаль ного и личностного измерения религии в последние десять лет ста ло одним из основных направлений развития отечественного гуманитарного знания. В этой области активно работают филосо фы, историки, лингвисты, литературоведы, психологи, социологи, экономисты, археологи, этнографы, культурологи, искусствоведы, правоведы, представители других научных отраслей. С одной сто роны, при широком участии исследователей из разных отраслей гуманитарных наук знания о религии продвинулись за эти годы да леко вперед. С другой стороны, массовое обращение к религиовед ческой проблематике имело свои отрицательные следствия. Появи лось множество псевдорелигиоведческих публикаций, подготовлен ных некомпетентными авторами или написанных с целью пропа ганды собственных религиозных воззрений (особенно активны в этом плане представители новых религиозных движений). Зачастую такие оккультные, мистические, квазиисторические, фантастиче ские сочинения «религиоведческой» направленности стремятся заме нить своими учениями и религиоведение, и теологию традицион ных конфессий. Некоторым серьезным историческим, филоло гическим, психологическим исследованиям не хватает специальных религиоведческих знаний, относящихся к методологии исследова ния религии, терминологии, типологизации религиозных феноме нов, истории религиоведческих концепций. Мировое религиоведе ние накопило за последние восемьдесят лет внушительный потен циал, к которому наша научная общественность долгое время не имела широкого доступа для обмена идеями и свободного обсуж дения. Нужно признать, что специалисты религиоведы не смогли в должной мере снабдить своих коллег необходимыми сведениями. Тем не менее постепенно преодолеваются схематизм и тенденциоз ность, обременявшие многие прежние религиоведческие работы. Ре лигиоведческие исследования широко обращаются к мировому и отечественному опыту изучения религии, они открыты для дискус сии по самым острым теоретическим и практическим проблемам. Религиоведческое сообщество не испытывает прежнего идеологи ческого диктата со стороны властей, некогда задававшего общую антирелигиозную направленность. Религиоведческие исследования последних лет в большинстве своем демонстрируют взвешенную позицию по отношению к религии и религиозным сообществам. Религиоведы обнаруживают готовность вместе с другими учеными