* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПЯТИДЕСЯТНИЧЕСТВО !&% создания теократического государства в Англии потерпел крах, и в период Реставрации английский П. вместе с шотландским пресви терианством подвергся жестоким преследованиям. Завершением П. в Англии обычно считается рубеж 17–18 вв., т. е. период после «Славной революции», тогда как в Новой Англии, куда переместил ся центр движения, П. укреплял свои позиции. Первыми крупней шими пуританскими общинами в Сев. Америке были колонии Новый Плимут, основанный отцами пилигримами, и Массачусетс, сложив шийся в 1620 е гг. из пресвитерианских переселенцев, с центром в Бостоне. Лидеры бостонских пуритан, такие как Д. Коттон и Д. Уинтроп, придерживались принципов теономизма, что привело их к конфликтам с противниками (процесс над расколовшей общи ну антиномисткой Э. Хатчинсон в 1637–1638). Оппонентом бос тонской теократии явился также конгрегационалист Т. Хукер, сто ронник строгого практического благочестия и концепции общин ного самоуправления, впоследствии создавший общину в Коннекти куте. Полемика между американскими пресвитерианами и конгре гационалистами получила завершение в «Кембриджской платфор ме» 1648, осудившей крайние позиции как тех, так и других. В целом теократическая община в Бостоне, сохранявшая свои позиции до сер. 18 в., явилась наиболее значительным социально политическим экспериментом пуритан. Кроме церковно политической сферы велика роль пуритан в поощрении дел милосердия, благотворитель ности, развитии христианского образования. Так, в Новой Англии ими были основаны Гарвардский (К. Мёзер) и Принстонский ун ты. Несмотря на негативное отношение к светской культуре и искусству, П. по обе стороны Атлантики во многом способствовал созданию самобытной литературной традиции (Д. Мильтон, Э. Тэй лор, Э. Брэдстрит). Однако собственно пуританская традиция за вершилась со смертью К. Мёзера в 1728, и дальнейшее развитие П. получил в раннем ривайвелизме в США (Д. Уайтфилд, Д. Эдвардс и др.), а также в духовном возрождении в Шотландии в 18 — перв. пол. 19 в. (Т. Бостон и «Люди сущности», Т. Чалмерс, Р. Мак чейн и их кружок). В настоящее время среди части англо американ ских кальвинистов и некоторых других направлений теологии за метно стремление возродить пуританскую духовность (Д. Пакер, Р. Спраул, Г. Хоксема, Р. Комфорт). О.В. Несмиянова, А.М. Семанов ПЯТИДЕСЯТНИЧЕСТВО — протестантская конфессия «третьей волны», возникшая в нач. 20 в. в США и широко распространившаяся в мире. От П. следует отличать неопротестантские харизматиче ские церкви, хотя типологически эти движения сходны, но хариз матические церкви могут иметь неприемлемые для большинства пя тидесятников теологические постулаты и молитвенные практики. В последние десятилетия П. стало одной из наиболее динамичных конфессий, имеющих тенденцию к стабильному росту. Наиболее распространены пятидесятники в США, странах Содружества, воз главляемого Великобританией, Скандинавии, Германии, Финляндии, Украине, а также в ряде стран Африки и Латинской Америки. В качестве исторических предшественников пятидесятников следу ет назвать анабаптизм, немецкий пиетизм, движение «Плимутских братьев», поздний ривайвелизм и движение Э. Ирвинга. Но особое