* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

-ÏПАЛОМНИЧЕСТВО — благочестивое путешествие к особо почитаемым местам или людям, пользующимся религиозным авто ритетом. П. в том или ином виде является элементом практически всех развитых религий. Истоком традиции П. возможно является восходящее к древним культам представление о связи божества с определенным местом. Идея особой сакральности этого простран ства напрямую связывалась с наибольшей действенностью обраще ний к божеству в этих местах. Такая связь прослеживается в ин дуизме, где местами поклонения являются храмы, священные горы и т. наз. тирхи — особо почитаемые места, выбор которых часто имеет легендарный характер (напр., несколько городов стали тир хами, поскольку считается, что на них пролилось по капле напитка бессмертия (амриты), добытого богами). В буддизме местами П. являются по большей части ступы, в которые помещают реликвии или тексты сутр, а также почитаемые монастыри и духовные цент ры. Но для буддизма с его акцентом на психотехнический опыт П. не является самоценным и может лишь отчасти помогать человеку на пути к просветлению. Напротив, в иудаизме и христианстве опыт П. стал принципиально важным. В иудаизме признанным центром П. долгое время являлся Иерусалимский Храм, посещение которого для совершения жертвоприношений трижды в год — на Песах, Шавуот и Суккот — является заповедью Торы. После разрушения Храма среди евреев практиковались путешествия в землю Израиля, особенно к Стене Плача, могиле Авраама в Хевроне и в Цфат (что в каббале и особенно в хасидизме приобрело мистическое значе ние как действие, способствующее восстановлению мира). Это свя зывалось с убеждением, согласно которому исполнение заповедей Торы в полном объеме возможно лишь в земле Израиля. Палести на, или Святая земля, — один из важнейших объектов П. и в хри стианстве как место страданий Спасителя, хотя это и не связано с выполнением заповедей. Даже в протестантизме, где П. обычно не практиковалось, многие верующие стремились посетить Иерусалим. Другими местами чисто протестантского П. являлись города, свя занные с деятельностью великих реформаторов. Но в отличие от других христианских конфессий, протестанты не признают осо бую сакральность этих мест, и смысл П., т. обр., сводится к чисто мемориальному. Напротив, в католицизме и православии идея осо бой благодати, дарующей духовные силы и даже исцеление при по сещении святых мест, сомнению не подвергается. Особо почитае мыми являются некоторые монастыри (напр., Афонская обитель), места упокоения святых или хранения реликвий и икон (напр., Ченстохов, где хранится знаменитая «Черная Мадонна»). Т. обр., П.