* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НЕОСХОЛАСТИКА ! кё — Сэнгэн Дайсин («Великий Бог горы Фудзи») воплощает еди ную сущность трех первых богов хроники «Кодзики». От почита ния ками и собственных предков зависит духовное здоровье как всей нации, так и отдельной родственной группы. Основное риту альное действо для Фусо кё — коллективное восхождение на гору Фудзи. Базовая идея учения Синтотайсэй кё — личная ответствен ность человека перед своей группой. Каждый может способство вать процветанию нации, практикуя личный аскетизм и ублажая ками. Сильное влияние на формирование учения оказали зап. ре лигии и конфуцианство. Практически все движения, возрождаю щие чистое синто, не имеют точной даты основания, а также соб ственной доктрины. Они исходят из предпосылки о существовании в древности чистого синто, некоторые элементы культа которого были возрождены в конце эпохи Токугава. Священными книгами считаются, как наиболее древние, хроники «Кодзики» и «Нихонсё ки». Пантеон также соответствует традиционному. Почитаются центральные божества японской мифологии: творцы мира Идзана ги и Идзанами, богиня солнца и родоначальница императорской ди настии Аматэрасу и др. Человек обладает божественной природой, открыть которую можно, совершенствуясь в добродетелях и по давляя собственные эгоистические устремления. Как правило, мо ральные предписания существуют в форме запретов. Важным эле ментом религиозного поведения является политическая лояльность по отношению к императору, воплощающему божественную при роду всего японского народа. Кроме того, к неосинтоистским при числяют многие синкретические движения современной Японии. В качестве примера можно назвать религиозную общину Ананай кё (Учение трех и пяти). В ее учении научное знание интерпрети руется в рамках мифопоэтической картины мира. Движение воз никло в 1940 х гг. на основе синто. Доктрина Ананай кё противо речива и содержит апокалиптические элементы. Приближается конец света, о котором возвестит явление спасителя — верховного Бога Куни Токотати но микото. Он появится в небе, поэтому мож но узреть его, наблюдая за движением небесных тел. Т. обр., сак ральный статус приобретает астрономия, и приверженцы Ананай кё строят в качестве культовых центров обсерватории. Общее ко личество членов всех неосинтоистских организаций составляет ок. 10 млн чел. Неосинтоистские движения отличаются высокой со циальной активностью, благодаря которой они оказывают суще ственное влияние на формирование общественного сознания насе ления современной Японии. М.В. Бабкова НЕОСХОЛАСТИКА — совокупность направлений и учений современной западной философии, ориентирующихся на мировоз зрение католицизма. Н. приспосабливает принципы вероучения и философию католицизма к изменяющимся социальным и культур ным условиям, вбирая в себя новые философские идеи и концеп ции. Н. возникла в нач. 19 в. в связи с возрождением интереса к католической философии в Италии, Испании, Германии и др. евро пейских странах. Со вт. пол. 19 в. Н. существует гл. обр. в форме неотомизма, поскольку в 1879 г. энцикликой папы Льва XIII «Aeterni patris» именно учение Фомы Аквинского было провозглашено един