* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

! НЕОСИНТОИЗМ низации. В настоящее время они существуют наряду с официаль ным и народным синто. Неосинтоистские движения в большей или меньшей степени отходят от синто и достаточно разнородны, хотя можно обозначить некоторые объединяющие их черты. Для них характерно выделение ограниченного числа божеств, сотворивших Вселенную и определяющих ее судьбу. Основной принцип учений чаще всего заключается в том, чтобы «жить по воле богов и быть полезными людям». Как правило, члены неосинтоистских органи заций практикуют культовые действия синто, иногда дополняя их элементами, заимствованными из буддизма и христианства. Алго ритм образования организации чаще всего таков: первый транс ли дера основателя (дату которого считают датой основания движе ния), появление учеников, оформление учения и его официальная регистрация. Неосинтоистские движения можно условно разделить на пять групп: стремящиеся возродить чистое синто (Тай кё, Син ри кё, Тайся кё и др.), заимствовавшие элементы конфуцианства (Тайсэй кё и Сюсэй ха), основанные на культе гор (Дзикко кё, Фусо кё, Онтакэ кё и др.), основанные на древних ритуалах очищения (Синсю кё, Мисоги кё и др.) и ставящие во главу угла духовное це лительство (Куродзуми кё, Конко кё и Тэнри кё). Одним из самых активных религиозных (и, в частности, неосинтоистских) движе ний современной Японии является движение нравственного само совершенствования Тэнри кё. Его основала крестьянка Накаяма Мики (1798–1887) из деревни Сёясики 12. 12. 1838. В период с 1866 по 1875 она создала священные писания «Микагура ута» («Песно пения к священным танцам»), «Осасидзу» («Божественные предпи сания»), «Офудэсаки» («Кончик божественной кисти») и разрабо тала основной ритуал «Тэнри рё Кагура дзутомэ» («Танец спасе ния»). Вероучение Тэнри кё состоит в следующем. Имя Бога, вселившегося в Накаяма Мики, — Тэнри о но микото («Господь бо жественной мудрости»). Человечество может спастись лишь через Откровение, для которого необходимы три условия — время, место и душа. Имеются в виду душа основательницы учения Накаяма Мики, священное место творения мира Дзиба и само время Откро вения. Избавившись от восьми пороков, человек приобретает спо собность созерцать мир как он есть. Ритуальная практика, направ ленная на достижение спасения, состоит в «молитве в действии», т. е. в любой деятельности на благо общества. Центр Тэнри кё находится в префектуре Нара, где расположен главный храм орга низации. Тэнри кё имеет свой ун т и одну из богатейших в Японии библиотек, а также активно ведет миссионерскую работу. Среди типичных движений четвертой из пяти выделенных групп можно назвать Мисоги кё. Жрец синто Иноуэ Масаканэ (1790–1849) по лучил Откровение божества и благодаря ему осознал, что в осно вании постижения божественной мудрости лежит ритуал очище ния (один из важнейших элементов традиционного синто). Учение в целом не противоречит официальному синтоизму, отличаясь от него обрядовыми деталями. Для членов Мисоги кё значение ритуа ла имеют также работы по уборке общественных территорий и помещений. Движение Фусо кё основано на возрождении древнего культа гор. Начало ему положил в 19 в Сисино Накаба. Отказыва ясь от храмовых сооружений, приверженцы Фусо кё считают глав ным культовым объектом гору Фудзи. Верховное божество Фусо