* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МИФОЛОГИЧЕСКАЯ И ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛЫ В РЕЛИГИОВЕДЕНИИ &! божество солнца, олицетворяющее силу и мужество, охраняющее закон и истину, требующее от служителей аскетизма и строгих мо ральных принципов. В 307 в Риме был торжественно провозглашен титул божества — Sol invictus — «непобедимое Солнце». День рож дения Митры отмечали в день зимнего солнцестояния — 25 дек. Обряды сопровождались трапезами, во время которых вкушали ос вященные хлеб и вино, смешанное с водой. Приверженцами М. были солдаты, служащие и купцы, однако культ исключал женщин. Столь скрытый характер культа обусловил отсутствие письменных источ ников, в которых раскрывалась бы суть М., отмечался состав групп его последователей, определялось бы значение проводимых ритуа лов праздников и посвятительных обрядов. Известно, что в ритуаль ных действиях (дроменах) имели право участвовать только посвя щенные (мисты) почитатели Митры. Их собрания — мистерии, про водились скрыто в подземных храмах (митреумах), также называемых spelaeum (грот, склеп, пещера). Подземные митраистские храмы были организованы примерно одинаково. Над общественным входом вы силась колоннада, поддерживающая фронтон. За входом следовало открытое с фасада помещение, расположенное на уровне земли. Оно замыкалось в глубине воротами, ведущими в следующее помещение, служащее ризницей (хранилище храмовой утвари и облачений жре цов). Отсюда по лестнице верующие спускались в святилище храма. Его подземелье символизировало мироздание, а перекрывавший свод имитировал свод небес. Внутри вдоль стен были устроены хоры для храмовых служителей, а также два длинных возвышения из камней, где стояли на коленях или возлежали молящиеся. В глубине святили ща находилась арка с полукруглой нишей, где было установлено изоб ражение тавроктонного Митры. Перед ним стояли жертвенники с горящим священным огнем. Посвящениям новых членов тайных обществ митраистов предшествовали долгие приготовления, состояв шие в посте и самобичевании. Ф. Кюмон (1899), на основании сви детельства св. Иеронима, сообщил о существовании в М. семи сте пеней посвящения, носящих наименования: Ворон (corax), Скрытый (criphius), Воин (miles), Лев (leo), Перс (perses), Гонец Солнца (heliodromus) и Отец (pater). Участники мистерий переодевались в костюмы, соответствующие занимаемому ими уровню. Причем пер вые три степени посвящения были начальными и не давали права участвовать в таинствах, тогда как последняя — Отец, или pater sacrorum (отец, руководящий таинствами), указывала на высокое по ложение посвященного. Глава всех Отцов именовался Pater Patrum — Отец над Отцами. Участники мистерий называли друг друга брать ями. Общины митраистов не были большими, но, помимо духовных интересов, их объединяли юридические права и права собственно сти. В 3 в. почитание Митры достигло своего наивысшего развития, охватив всю область распространения средиземноморской античной культуры, но уже в кон. 4 в., примерно в период распада Зап. Рим ской империи, было вытеснено христианством. В.Л. Огудин МИФОЛОГИЧЕСКАЯ И ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛЫ В РЕЛИГИО ВЕДЕНИИ — возникшие в 90 х гг. 18 в. и существующие по настоящее время школы в изучении христианства. В них идут споры вокруг истории христианства и, в частности, евангельской личности Иисуса