* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МИССИОНЕРСТВО %' ториях. Христианское М. восходит к апостольским временам. Его принципы следуют из идеи универсального спасения и евангельской проповеди, адресованной всем народам. М. римской церкви активи зировалось после падения Зап. Римской империи (476) и варвариза ции западных земель. В эпоху Каролингов (8–10 вв.) римско католи ческое М. приняло форму насильственного обращения в христиан ство покоренных народов. Крестовые походы (1096–1270) в Византию, Сирию, Палестину и Сев. Африку в конце концов оказались нере зультативны, и дальнейшая экспансия католицизма на Востоке осу ществлялась миссионерскими монашескими орденами доминиканцев, францисканцев, августинцев, иезуитов. Особый всплеск М. вызвали Великие географические открытия. Первые католические миссии (по селения миссионеров) появились в 15 в. в период португальской ко лонизации Африки, к кон. 16 в. испанские конкистадоры христиани зировали коренное население Месоамерики. Реформация вызвала к жизни М. протестантских течений. Агрессивная колонизаторская по литика Великобритании способствовала развитию протестантского М.: в 1795 англикане, пиетисты, пресвитериане и конгрегационалис ты основали Лондонское миссионерское общество, позднее их при меру последовали лютеране Германии, кальвинисты Швейцарии и Нидерландов. К сер. 19 в. библейские и миссионерские общества были учреждены в подавляющем большинстве стран Сев. и Центр. Европы и занялись миссионерской, благотворительной, просветительской, са нитарно эпидемиологической, профилактической, этнографической деятельностью в Индии, Китае, Юж. и Центр. Африке, Австралии, островах Тихого океана и т. д. Контрреформация инициировала со перничающее с протестантским католическое М. в названных реги онах. В 1622 папа Григорий XV учредил особую Конгрегацию про паганды веры (с 1968 — Конгрегация евангелизации народов). Папа Григорий XVI (1765–1846) объявил М. преимущественным направле нием цивилизаторской деятельности Ватикана. В 20 в., и после краха системы колониализма, М. как протестантских, так и католической церквей продолжало активно развиваться. Сейчас М. входит в каче стве важной составляющей в социально политическую доктрину хри стианских конфессий. Православное М. возникает с проникновени ем христианства в Вост. Европу в 8–10 вв. Русская православная церковь до нач. 20 в. имела свои миссионерские центры как на тер ритории Российской империи (кавказская, сибирская, алтайская, за байкальская и др. миссии), так и за рубежом: в Китае, Японии, Корее, Сев. Америке, Палестине, Персии (Иране). Православное М. в неко торых из названных регионов оказалось успешным, о чем свидетель ствует возникновение Американской и Японской православных церквей. До «культурной революции» в Китае существовала также Китайская автономная православная церковь (Пекин). Кроме хрис тианских церквей и деноминаций свою пропагандистскую деятель ность считают миссионерской большинство современных т. наз. «нео ориентальных», «нетрадиционных» и «новых» религиозных движе ний и культов: «Международное общество сознания Кришны» (кришнаиты, США), «Церковь сайентологии» (дианетика Рона Хаб барда, США), «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства» (муниты, Корея), «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» (мормоны, США) и пр. И.П. Давыдов