* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

$& МАНИХЕЙСТВО воде, называемой Иорданом, заповеданное Иоанном Крестителем (стоячая вода — символ Тьмы). Условием очищения является отказ от употребления мясных продуктов, алкоголя и от сексуальной жизни. Персонификацией высшего знания выступает Манда д Хайа (Знание жизни). В рамках ангелологии постулируется существова ние ангелических сущностей (утра), обитающих в мире света. В мире тьмы обитают многочисленные демоны (мандейская демонология представляет собой синтез иудейской, иранской и общей гности ческой демонологии). Как и гностическая и манихейская мифоло гия, мандейская мифология содержит большое количество сюже тов о столкновении сил света с силами тьмы. Наибольшего разви тия иерархия в мандейской общине достигла ко времени арабского завоевания. Собственно М. называются рядовые представители ре лигиозной общины, паства. Выше стоят священники (тармиды) и знатоки эзотерической доктрины (назореи). Как и для многих на правлений гностицизма, для мандеизма характерен антихристиан ский пафос и противопоставление фигуре Иисуса образа Иоанна Крестителя. Религиозные тексты М. написаны на мандейском язы ке (диалекте арамейского). Самые древние из них датируются вт. пол. 3 в. Наиболее важными являются: «Гинза» («Сокровище») или «Сидра рба» («Большая книга»), «Драшйа д Йахйа» («Наставле ние Иоанна») или «Драшйа д малкйа» («Наставление царей») — свод текстов нравоучительного характера, «Коласта» («Славословие») — литургические тексты, «Сфар (Асфар) малвашйа» («Книга знаков Зодиака») — свод астрологических текстов. Отдельный жанр со ставляют «комментарии» (шархи) — пояснения многочисленных ри туалов для священнослужителей, используемые в ходе службы. Са мый объемный из них — «Алп трисар шуйалйа» («112 вопросов»), составленный по схеме «вопрос–ответ». Другой распространен ный жанр представляют собой диваны (каталогизированные сведе ния, касающиеся различных аспектов религии), напр. «Диван Аба тур» (по имени одного из божеств) — иллюстрированное повество вание о загробной участи души, «Диван д галата рабита» («Диван откровений Великого»), или «Харан гавайта» («Внутренний Ха ран»), — легендарная история М., «Диван нахравата» («Диван рек») — описание речной системы Двуречья, представленное через призму мандейской космографии, и т. д. Как религиозная система мандеизм помимо общей гностической составляющей впитал в себя большое число элементов египетских и иранских религиозных воззрений. П.В. Башарин МАНИХЕЙСТВО (от имени ее основателя — Мани) — дуалисти ческая религия, возникшая в Иранском царстве Сасанидов в 3 в. М. быстро распространилось на обширной территории от Сев. Аф рики до Индии и Китая, отразив особенности региональных культур (различают западное М., приспособленное к христианству, и восточ ное, приспособленное к буддизму). С самого начала М. претендовало на универсальный характер, вобрав в себя в трансформированном виде элементы ряда религий, в т. ч. зороастризма, христианства, буд дизма, а также гностицизма. Их синтез был положен в основу тео логической системы последовательного дуализма. Согласно М., из вечно существуют два независимых самостоятельных начала, абсо