* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КАТОЛИЦИЗМ В РОССИИ России, как правило, являются представителями нерусских народов), оценивается различными изданиями от 500 тыс. до 2 млн человек. Для многих из них, уже забывших свой язык и обычаи и даже при нявших в силу разных обстоятельств рус. имена и фамилии, Римско католическая церковь и ее духовность стали единственным связую щим звеном с этническим и культурным наследием предков. Сло жившаяся в период «перестройки» ситуация поставила католическую церковь перед необходимостью создания дееспособной структуры для более эффективной работы по духовному окормлению католи ков в стране. В 1990–1991 Ватикан приступил к реформированию Римско католической церкви, действовавшей на территории тогдаш него Советского Союза, и в частности в России. Папа Иоанн Павел II возвел епископа Тадеуша Кондрусевича, апостольского админист ратора Минска, в сан архиепископа и назначил его Апостольским администратором для католиков латинского обряда европейской ча сти России с резиденцией в Москве; священник Йозеф Верт, настоя тель прихода в г. Марксе (Саратовская обл.), был возведен в сан епископа и назначен Апостольским администратором для католи ков латинского обряда азиатской части России с резиденцией в Но восибирске. Во вт. пол. 1990 х гг. обе администратуры были преоб разованы за счет разделения европейской администратуры на се верную (Т. Кондрусевич, являющийся также председателем Конфе ренции католических епископов России) и южную части (епископ К. Пиккель, Саратов), а азиатской — на западную (Й. Верт) и вос точную (епископ Е. Мазур, Иркутск). В февр. 2002 Ватикан преоб разовал действующие в России Апостольские администратуры — временные структуры католической церкви — в епархии: архиепар хию «Божией Матери в Москве», епархию «Преображенскую в Новосибирске», епархию «Святого Климента в Саратове» и епар хию «Святого Иосифа в Иркутске». Святой престол принял также решение создать для российских епархий единую церковную про винцию, которую возглавил в качестве митрополита архиепископ Тадеуш Кондрусевич. По мнению руководства Римско католиче ской церкви, подобное преобразование вызвано необходимостью привести организационную структуру церкви в России в соответ ствие с единым стандартом канонического права церкви. Данное решение Ватикана вызвало негативную реакцию со стороны Рус ской православной церкви, усмотревшей в подобном шаге попытку создать параллельные христианские структуры на ее «канонической территории» и активизировать прозелитическую деятельность ка толической церкви в России. По данным Министерства юстиции РФ, в стране по состоянию на янв. 2002 действовало 256 католических приходов (в 1917 в России функционировал 331 приход). В дек. 1990 в Москве было учреждено католическое информационное агент ство «Истина и Жизнь». С этого же момента начал выходить и од ноименный ежемесячный журнал на рус. языке, а также другие журналы и газеты. В нояб. 1991 в Москве был открыт Колледж ка толической теологии им. св. Фомы Аквинского с несколькими фи лиалами в других городах, в 1993 — 2 духовные семинарии. В нач. 1990 х гг. в Москве был учрежден католический клуб «Духовный диалог», членами которого стали прежде всего представители мос ковской интеллигенции и студенческой молодежи. В это же время в стране началось восстановление деятельности католических мона