* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КАРАИМОВ РЕЛИГИЯ ' церквях) и смешанный, отличающиеся особенностями облачений слу жителей, музыки и т. п. Обычно кальвинисты празднуют Рожде ство и Пасху, однако в некоторых традициях, кроме воскресений, праздников нет. В К. нет единой организации церкви. Различия цер ковного устройства касаются подчинения общин: реформатские (в континентальной Европе) и пресвитерианские (в англоязычном мире и на Востоке) церкви предполагают управление общинами по средством регионального и национального руководства (соответ ственно — пресвитерии и ассамблеи), а конгрегационализм и боль шинство баптистов кальвинистов настаивают на полной автономии общин, которые могут иметь только координацию, но не подчине ние. Сторонники той или иной формы управления обычно не счи тают ее единственно возможной. Общим же принципом организа ции церковной общины является общепротестантское положение о «всеобщем священстве», которое обычно предполагает, что общи ной руководит коллегия избираемых ею старейшин — пресвите ров, составляющих консисторию (хотя часть кальвинистов считает возможным и епископальное управление). Существуют и объеди нения кальвинистских церквей. В 1875 был создан Всемирный союз Реформатских церквей, объединивший также часть пресвитериан (в 1960 на его базе возник Реформатский экуменический синод). В 1953 во Франции П. Марселем была основана Международная ассоциация реформатской веры и действия. Существуют и круп ные национальные объединения, такие как Национальная ассоциа ция пресвитерианских и реформатских церквей США. Основными этапами развития К. следует считать его распространение по от дельным регионам и возникновение основных форм организации. Первые общины возникли в 1530 е гг. во Франции и Швейцарии. Они существовали параллельно целому ряду др. протестантских об щин, но в 1536–1541, после длительных конфликтов с общиной Бер на и либертинизмом, Кальвин и его сторонники создали теократи ческую общину в Женеве, установив строгую церковную и граж данскую дисциплину. Из Швейцарии К. распространяется в др. европейские страны: Германию, Францию (где кальвинисты стали известны как гугеноты), в Нидерланды, в Англию и Шотландию (пу ритане). С Британских островов и из Нидерландов К. в ходе вы нужденной эмиграции распространился в 17 в. в Америку и по всем колониальным регионам, где образовались самоуправляемые цер ковно гражданские общины. Наибольшее влияние в 18 — перв. пол. 19 в. К. имел в США, где именно он послужил основой т. наз. «Первого Великого пробуждения» (Д. Эдвардс). Дальнейшее англо американское и голландское миссионерское движение распростра нило кальвинистские общины практически по всему миру, включая Африку, Латинскую Америку и Океанию. О.В. Несмиянова, А.М. Семанов КАРАИМОВ РЕЛИГИЯ, караизм — синкретическая система верований, культовых и обрядовых действий, существовавшая у одного из ныне малочисленных тюркских народов — караев. Сре ди компонент К. р. следует выделить: 1) родоплеменные верования кочевых племен, распространенные среди тюркского населения Алтая, а затем и Хазарского каганата; идеи и культ последователей учения Анана Давида, предпринявшего в 8 в. радикальную реформу