* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

"$ ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ХРИСТИАНЕ вие объединения состояло в полном отрицании отдельных симво лов каждого из этих исповеданий на одинаково для всех авторитет ной почве чисто евангельского учения, а также с сохранением этих символов, в смысле полного единения лишь в богослужении и жизни. После 1848 уния подверглась гонению со стороны прусского пра вительства, но затем в 1855 и 1857 были разрешены собрания еван гелических христиан в Германии и других странах, на которых при сутствовали не только лютеране, но и реформаты всех протестант ских стран. На сторону унии стали высшее церковное управление Голландии, многочисленные протестанты Франции и Швейцарии и т. наз. евангелический союз в Англии. Большое содействие униони стам в Е. ц. оказал т. наз. протестантский союз, основанный в 1863 и имеющий задачей защиту протестантизма, но протестантизма об новленного, приведенного в согласие с идеями Евангелия, а также с просветительными началами. Союз отрицал все вероучительные формулы и символические книги как изобретения человеческие, без нужды стесняющие благочестие и богословскую науку, и тре бовал, чтобы Е. ц. были евангельскими, т. е. чтобы единственным их основанием и предметом веры были лицо, дело и учение Иисуса Христа и осуществление этого учения в жизни. Другой силой, под державшей унионистскую партию в Е. ц., служил союз Густава Адольфа. Что касается организации Е. ц. в Пруссии, то в 1850 был учрежден «верховный совет евангелической церкви». В 1875 король прусский утвердил уложение о Генеральном синоде евангелической церкви Пруссии. Вместе с правительством. Генеральный синод дол жен был охранять церковь и ее единство, содействовать развитию ее учреждений, объединять учительское сословие и общины для совокупной деятельности в устроении церкви и в делах благотво рительности, а также содействовать общению между прусской цер ковью и другими Е. ц. Синод имел право контролировать фонды и доходы, которыми управляет верховный церковный совет. Он мог быть созван один раз в шесть лет, а в чрезвычайных обстоятель ствах — в любое удобное время, но только по определению короля, от которого зависела и продолжительность собрания. В нач. 20 в. в одной только Пруссии насчитывалось более 8 тыс. приходов, 17 тыс. церквей, 10 тыс. клириков и ок. 22 млн верующих. В 1947 в Швеции состоялся конгресс Е. ц., которые объединились во Все мирную лютеранскую федерацию. В настоящее время в федерацию входят 138 Е. ц., а общая численность членов достигла ок. 62 млн человек. Е. ц. находятся в т. наз. «полном общении» со многими другими протестантскими деноминациями. При этом следует отме тить, что общение одной из 138 церквей с церковью, находящейся вне федерации, еще не означает, что другие члены этой организа ции автоматически присоединились к этому диалогу. Такая либе ральная позиция усложняет статистические исследования Е. ц. Об щее, что объединяет Е. ц., — это их историческая сопричастность лютеранской церкви и, как следствие, вероучительная близость к последней. А.В. Третьяков ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ХРИСТИАНЕ — одно из течений в протестан тизме, близкое к баптизму. Возникло в России в сер. 1870 х гг. Первоначально появилось в аристократических кругах Санкт Пе