* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

-ÂВАХХАБИТЫ — сторонники религиозно политического движе ния в суннитском исламе, возникшего в Аравии в сер. 18 в. Духов ным лидером В. считается шейх Мухаммад ибн Абд ал Ваххаб ат Тамими. В основе его религиозного призыва (даава) лежало осново полагающее для ислама представление о строгом единобожии (таухид): Аллах — единственный источник творения, и только он достоин поклонения со стороны людей. По мнению Мухаммада ибн Абд ал Ваххаба, так же как и многих его предшественников, большинство мусульман со временем отошло от этого важнейшего принципа, поклоняясь могилам святых, практикуя магию и колдов ство, а также вводя прочие предосудительные новшества (бидаа). Ввиду этого необходимо очистить ислам и вернуться к его изна чальным установлениям путем отказа от бидаа как в убеждениях, так и в практической деятельности. В области догматики шейх Мухаммад ибн Абд ал Ваххаб следовал в основном выводам ханба литских законоведов Ибн Таймии и Ибн ал Каййима. Фактически его проповедь представляла собой развитие ханбалитских принци пов, причем он никоим образом не отрицал авторитета великих имамов — основоположников других суннитских религиозно пра вовых школ. Многие авторитетные современники и потомки ха рактеризовали Мухаммада ибн Абд ал Ваххаба как талантливого ученого и искреннего мусульманина. Что касается его политичес ких взглядов и целей, то вопреки распространенному мнению ни он сам, ни его последователи не создали никакой особой доктрины мусульманского государства (имамат), целиком и полностью оста ваясь в том, что касалось политических вопросов, в русле традици онного суннизма. Призыв шейха Мухаммада ибн Абд ал Ваххаба, которому лично были глубоко чужды политические амбиции, был направлен лишь на исправление вероубеждений единоверцев и воз врат их на путь ислама в его первоначальной чистоте. В своих со чинениях, главным среди которых стал труд под названием «Китаб ат Таухид» («Книга Единобожия»), шейх Мухаммад ибн Абд ал Ваххаб освещает все существовавшие, по его мнению, в то время отклонения от истинного ислама, а также вопросы, вызывавшие споры в богословских кругах, и дает им трактовку с т. зр. Корана, Сунны и мнений крупнейших мусульманских богословов законо ведов прежних веков. В общественно политической сфере после дователи шейха Мухаммада ибн Абд ал Ваххаба, в полном соответ ствии с духом и буквой Корана и Сунны, проповедовали социальную гармонию, братство и единство всех мусульман, выступали с при зывами строгого соблюдения норм шариата и морально этических принципов ислама в целом, осуждая роскошь и стяжательство. Ре