* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БИБЛЕИСТИКА $ летия 21 в. Б. а. п. ц. имела до 20 приходов, объединяющих ок. 2 тыс. приверженцев. Б. а. п. ц. остается непризнанной со стороны поме стных церквей вселенского православия. А.Н. Лещинский, Л.А. Лещинский БИБЛЕИСТИКА — общее понятие, охватывающее некоторые библиологические дисциплины: исагогику, библейскую экзегезу и библейскую герменевтику. В свою очередь, библиология как мета дисциплина является неопределенно широкой совокупностью всех знаний, в т. ч. религиоведческих, о книгах Ветхого и Нового Заве тов, истории их возникновения и изучения, о трудах и биографиях ученых библеистов. Исагогика (греч. e„s£gwgh´ — введение) — вве дение в изучение Священного Писания, включает в себя, в частно сти, библейскую критику (литературную, историко литературную, историческую, текстуальную и др.) и библейскую археологию. За нимается библейской герменевтикой, переводами Библии на совре менные языки, доказательствами богодухновенности Библии и ис торией формирования библейского канона. Различают общую и ча стную исагогику. Частная исагогика занимается тем же спектром проблем, что и общая, но применительно к отдельным единицам Священного Писания: датировкой рукописи, выяснением авторства, литературного жанра, исторических обстоятельств написания, со стояния манускрипта на момент археологических изысканий и т. п. Библейская экзегеза (греч. ™xh´ghsij — объяснение) — профессио нальное богословское толкование Священного Писания. Различают по конфессионально хронологическому критерию: иудейскую вет хозаветную, святоотеческую, византийскую, средневековую запад ную (до 1054), средневековую католическую, протестантскую, про тестантскую неортодоксальную и др. Библейская герменевтика (греч. ermhneu´w — объясняю) — методология истолкования Библии, ` тождественна экзегетике и отлична от экзегезы. Основные прин ципы библейской герменевтики были сформулированы еще в эпо ху Возрождения: сопоставлять текст и контекст, проявлять интерес к авторству, к изучению культурной среды возникновения, прово дить тщательный палеографический, грамматический и филологи ческий анализ манускрипта, выяснять жанровую принадлежность, осуществлять критическое текстоведение памятника, использовать сравнительный метод, интуитивно вживаться в мир автора рукопи си, проникая в «дух» текста, не довольствуясь его «буквой», и т. п. Древнеиудейская библейская герменевтика выработала комплекс особых логических приемов (мидот), использовавшихся в талмуди ческий период (2–5 вв. н. э.) для обоснования Галахи. Христиан ская библейская герменевтика получила свое развитие в Алексан дрийской и Антиохийской школах богословов, была усовершенство вана в эпоху средневековой схоластики. Протестантская библейская герменевтика (16–20 вв.) отвергла крайности как формализма, так и аллегоризма католической, с 17 в. в ней возобладал рационалис тический подход. В 20 в. все большее внимание протестантские теологи стали уделять керигме. Православная библейская герменев тика исходит из двух принципов: веры в духовное единство обоих заветов и истолкования ветхозаветных провозвестий сквозь при зму новозаветных откровений. И.П. Давыдов