* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БАХАИЗМ #% зелитизм и миссионерство были сознательной политикой лидеров движения, особенно после того как Шоу ги Эфенди в 1953 объявил «Десятилетний всемирный крестовый поход». Наконец, в 1960 х гг., на волне контркультурного движения и развития новых форм ре лигиозности на Западе, Б. пережил период быстрого роста. В самом Иране последователи Б. пользовались значительным влиянием при шахском режиме династии Пехлеви, однако подверглись жестоким репрессиям после Исламской революции 1979. К нач. 21 в. Б. впол не оформился в качестве особой конфессии, включающей в себя ок. 170 национальных и ок. 20 тыс. местных «духовных ассамблей» — базовых общин Б. После того как прервалась линия «хранителей веры» (Шоу ги Эфенди не имел детей), высший авторитет движения с 1963 перешел к Вселенскому Дому Справедливости, находящемуся в Хайфе (Израиль), на горе Кармель, по соседству с главными свя тынями и центрами паломничества Б. — гробницами святилищами Баба, Бахауллы и Абд уль Баха. Вселенский Дом Справедливости изби рается национальными ассамблеями один раз в пять лет и состоит, так же как и ассамблеи всех уровней, из девяти лиц, избираемых сроком на пять лет тайным голосованием без предварительного номи нирования кандидатов и избирательной кампании. Вселенский Дом Справедливости обладает правом интерпретации сакральных текстов, их адаптации к меняющемуся обществу и принятия административ ных решений, обязательных для всех местных ассамблей. Священ ным писанием Б. являются труды и речи Баба, Бахауллы и Абд уль Баха, многократно переизданные и переведенные на многие языки мира. Вступление в любую из общин открыто для всех и не обстав лено специальными ритуалами. В Б. нет ни таинств, ни священников; функцию культового здания выполняют машрик ал азкар (араб. — место восхода славословий Богу), имеющие девятистороннюю пла нировку (эта особенность, как и число членов духовных ассамблей и всемирного центра в Хайфе, а также девятиконечная звезда — символ веры бахаи — восходят к вере Бахауллы в мистическое зна чение числа 9). Машрики открыты для последователей всех религий, при них, как правило, работают благотворительные и образователь ные центры. Первый машрик был открыт в Ашхабаде (Туркмени стан) в 1907. Слабо развитый культ состоит из молитв, медитаций и поста 19 дней в году, а также празднования первого дня каждого месяца, когда проходят общие собрания духовных ассамблей (осо бый календарь бахаитов состоит из 19 месяцев, по 19 дней каждый плюс 4 или 5 прибавленных дней). Нормы поведения бахаитов вклю чают отказ от наркотиков, алкоголя и строгую моногамию. В основе учения бахаи — тезис о едином Боге, едином человечестве и един стве всех религий. Бог бахаи, как Бог авраамических религий, есть абсолютно трансцендентный и непостижимый творец Вселенной. Бог являет себя миру путем Откровения посланникам (пророкам), среди которых бахаи числят Авраама, Кришну, Заратуштру, Моисея, Буд ду, Иисуса Христа, Мухаммада и, наконец, Бахауллу — пророка на шего времени. Разные религии — только «лучи одного источника света». Человек считается наиболее законченным и совершенным творением Бога, и самореализация личности является центральным дискурсом Б., как и во многих новых религиях 19–20 вв. Смысл мирового развития — это единый план Бога, состоящий в постепен ном воспитании человечества с помощью периодически появляющих