* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

#$ БАХАИЗМ церкви существуют более чем в 122 странах. Наиболее крупные организации созданы в США. В 1905 на первом конгрессе в Лондо не образован Всемирный союз баптистов. Баптисты считают, что единственным источником Откровения и нормой вероучения явля ется Священное Писание, отвергают церковные предания и ритуа лы, не согласующиеся с Писанием, учат о спасении только верой. Учение Б. является в своих основах кальвинистским. Доктрина бап тистов арминиан изложена в «Ортодоксальном вероучении общих баптистов» (1678). Вероучение баптистов кальвинистов представле но в «Лондонском исповедании» (1644), в «Исповедании веры част ных баптистов» (1677) и в «Савойской декларации веры» (1678). Из последующих исповеданий веры наиболее авторитетны «Филадель фийское» (1742) и «Гемпширское» (1832), но они не признаются обя зательными. Только принявшие водное крещение считаются пол ноправными членами общины. Крещение и хлебопреломление сим волизируют духовное единение с Христом. Устройство баптистских церквей — пресвитерианско конгрегационалистское. Провозглашая принцип всеобщего священства, допуская всех членов церкви (в по следнее время и женщин) к проповеди, баптисты имеют постоян ных служителей культа. Общины возглавляются выборными пре свитерами, которым помогают диаконы и проповедники. Баптисты настаивают на строгом соблюдении христианских нравственных норм (напр., отказе от алкоголя), систематическом посещении мо литвенных собраний, отмечают праздники, связанные с именем Иисуса Христа, а также праздник Жатвы, подводящий итоги еван гелизационной, миссионерской деятельности, и День Единства. Глав ные обряды — крещение, хлебопреломление (совершаемое раз в ме сяц) и рукоположение (пресвитеров). Богослужение состоит из чтения Библии, проповедей, молитв и пения религиозных гимнов. К.И. Никонов БАХАИЗМ — религия, возникшая в сер. 19 в. в исламской шиит ской среде и впоследствии сложившаяся в учение и организацию, претендующие на выражение универсальной внеконфессиональной духовности. Основателем Б. считается Мирза Хусейн Али Нури, про званный Бахаулла (или Баха Аллах, араб. — Слава Божья). Бахаулла (1817–1892) был одним из видных последователей учения Баба (Мир зы Али Мухаммада, 1819–1850), который в 1844 провозгласил себя пророком и стал мучеником, вызвав массовые волнения и репрессии среди шиитов Ирана и Османской империи. Эсхатологические идеи, связанные с идеей прихода Двенадцатого Имама и верой в будущего мессию — махди, весьма характерные для шиитского ислама и осо бенно для секты шейхитов, к которой принадлежал Баб, были поч вой, на которой возникли и бабизм, и наследовавший ему Б. Подверг шись преследованиям, Бахаулла в 1863 провозгласил себя божествен но избранным имамом махди, скорый приход которого предсказал Баб. Перед смертью Бахаулла назначил старшего сына Абд уль Баха своим духовным преемником и лидером уже сформировавшейся об щины. Абд уль Бах (1844–1921) был успешным организатором и про пагандистом, и именно ему, а также его сыну Шоу ги Эфенди Раб бани (1897–1957) Б. обязан своим всемирным распространением и институциональным укреплением, в основном благодаря многочис ленным и состоятельным неофитам в Сев. Америке. Активный про