* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

#" БАПТИЗМ предоставления права проповеди всем членам общины. Баптисты содействовали победе индепендентов во главе с О. Кромвелем, при обрели в это время множество приверженцев; широкую известность получили проповедник Дж. Баньян и Дж. Мильтон, который также признавал себя баптистом. После реставрации Стюартов в 1660 «об щие» и «частные» баптисты были подвергнуты суровым преследо ваниям, пока таковые не были смягчены «Актом о терпимости» 1689. В 1770 было создано «Новое Сплочение Общих Баптистов», кото рое стало делать акцент на духовный опыт, основываясь на теоло гии Дж. Уэсли. В 19 в. большое влияние среди английских баптистов имел выдающийся проповедник Ч. Сперджен. «Общие» и «частные» баптисты в 1891 объединились и составили Баптистский союз Ве ликобритании и Ирландии. Однако некоторые церкви «частных бап тистов» остались приверженными строгому кальвинизму и отказа лись вступать в союз. Они стали известны как «Строгие баптист ские церкви» и объединились в Ассамблею строгих баптистов. В 17 в. Б. появляется в Сев. Америке. Основание в 1639 первой баптист ской церкви в Провиденсе возводят к Р. Уильямсу, который в 1631 основал в Род Айленде колонию, где всем обеспечивалась свобода религии, а в 1639 — первую баптистскую общину. Массовое рас пространение Б. в Сев. Америке началось только с «Великого про буждения». Число баптистских церквей росло с продвижением по селенцев на Запад (1790–1830). В перв. пол. 19 в. баптисты США стали учреждать свои региональные и общенациональные органи зации для координации деятельности. Наиболее влиятельной из них стала «Трехлетняя баптистская конвенция» (1814). Споры по проб леме отношения к рабству разделили баптистов в Америке. Ко вре мени Гражданской войны значительное число американских негров стали баптистами и к кон. 19 в. создали свои организации. В то время как южные баптисты склонялись к фундаментализму и не присо единялись к экуменическому движению, северные баптисты были сторонниками новой либеральной теологии, прежде всего «соци ального евангелия» (У. Раушенбуш, Ш. Мэтьюс). Главными баптист скими объединениями в Соединенных Штатах являются: Американ ские баптистские церкви в США, Национальная баптистская кон венция Америки, Национальная баптистская конвенция США, Прогрессивная национальная баптистская конвенция и Южная бап тистская конвенция. Кроме того, имеются более мелкие объедине ния баптистов в США, которые отличаются по отдельным пунктам вероучения от больших союзов. Баптистское проникновение в кон тинентальную Европу происходило в нач. 19 в. прежде всего бла годаря деятельности И.Г. Онкена. В 1949 создана Европейская бап тистская федерация. Во вт. пол. 19 в. Б. распространяется в Россий ской империи, первоначально на Украине, в Закавказье и При балтике. Первым русским баптистом считается Никита Воронин, купец, крещенный в 1867 в Тифлисе Мартином Калвейтом, лидером маленькой группы немецких баптистов. Тогда же, в 1870 х гг., ан глийский лорд Гренвиль Вальдигрев Редсток, участвовавший в Крым ской кампании и ставший затем проповедником в Англии, Франции и Швейцарии, начал евангелизацию среди аристократии в Санкт Петербурге. Евангелистское христианское движение развивалось под руководством полковника В.А. Пашкова (1834–1902). Появле ние баптистов и евангельских христиан было встречено недобро