* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АМИШИ избегание контактов с грешниками (отлученными); отлучение лже цов; невозможность спасения даже для «искренних» (сочувствую щих, но не являющихся меннонитами) христиан; обязательность обряда омовения ног. Споры привели к расколу среди меннонитов в Швейцарии, Эльзасе и Южной Германии, обособлению сторон ников Аммана, который объединил своих приверженцев А. в спло ченную консервативную группу. Он ввел строгие правила поведе ния, настаивал на том, чтобы мужчины не брили бороды, требовал сохранять традиционный стиль одежды, головного убора, обуви и манеры держать себя, запретил посещать государственные церкви. Попытки по воссоединению, предпринимавшиеся в меннонитских кругах, потерпели неудачу. Амман подвергал отлучению любого, кто выступал против его взглядов. Общины А., создававшие свои особые поселения, распространились в Швейцарии, Эльзасе, Гер мании и Голландии. В нач. 18 в. А. начали мигрировать в Сев. Аме рику. Эта миграция, усилившаяся в 19 и 20 вв., а также ассимиляция с местными общинами меннонитов постепенно привели к исчезно вению А. в Европе. В Америке А. сначала обосновались в юго вост. Пенсильвании, где еще остаются их самые крупные поселения, затем распространились на Огайо, Индиану, Иллинойс, Онтарио и другие штаты. Во вт. пол. 19 в. среди А. происходили расколы в результате противоречий между приверженцами старого устава и теми, кто хотел принять современный образ жизни. В кон. 19 — нач. 20 в. более двух третей приверженцев А. создали собственные малень кие церкви или присоединились к Генеральной конференции церк ви меннонитов. Так возникли деноминации: Евангелистская менно нитская церковь, А. побережья, Консервативная А. меннонитская конференция (1910), которая переименована в 1954 в Консерватив ную меннонитскую церковь. Только церковь А. меннонитов старо го устава вполне сохранила традиционный образ жизни, строгую дисциплину и практики, введенные основателем. В кон. 20 в. в Со единенных Штатах и Канаде было ок. 50 поселений А. старого ус тава; наибольшие находились в Пенсильвании, Огайо, Индиане, Айове, Иллинойсе и Канзасе. А. объединяются в церковные округа, которые являются автономными конгрегациями, состоящими при близительно из 75 крещеных членов. Если округ становится боль шим, его снова разделяют, потому что члены встречаются в домах друг у друга, т. к. у А. нет церковных зданий. Каждый округ имеет епископа, 2–4 проповедников и пресвитера (старейшину), кото рые выполняют свое служение безвозмездно. Конгрегации А. управ ляются в соответствии с периодически обновляемыми конститу циями или уставами. А. мало отличаются от меннонитов по веро учению и культу. Они придерживаются убеждения, что Священное Писание является богодухновенным и представляет собой един ственно истинное и безошибочное руководство в жизни. Вечеря Господня совершается дважды в год. Обряд омовения ног практи куется А., как и меннонитами. Крестят взрослых, когда их прини мают в полноправные члены церкви. Этот обряд совершается в возрасте приблизительно 17–20 лет. Крещение осуществляется путем обливания. Службы ведутся на южногерм. диалекте нем. языка (пфальцграфства Палатинского) с примесью англ., (обычно этот язык называется пенсильванским голл. языком). А. старого устава известны своей традиционной одинаковой одеждой и обо