* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

& АЛЛАХ Ливии, Пентаполя, Эфиопии, всего Египта и всея Африки, Отец отцов, пастырь пастырей, архиерей архиереев, тринадцатый апос тол и судья всей Вселенной». Он является председателем Священ ного Синода, в который кроме патриарха входят 15 митрополитов. Патриарх Петр VII родился в 1949, закончил семинарию, а затем богословский фак т Афинского государственного ун та. Был руко положен в сан священника в 1978. С первых шагов своей пастыр ской, а затем архипастырской деятельности он ревностно трудился на благо церкви. Патриарх Петр обладает большим опытом миссио нерства. В своих выступлениях он подчеркивает, что миссионер ская работа является одной из главных и основных обязанностей А. п. ц., кроме того, каждодневной задачей является предоставление помощи и поддержки африканскому народу. В осуществлении этих обязанностей и задач А. п. ц. оказывают материальную и мораль ную поддержку Элладская, Кипрская, Финская церкви, архиепис копии Америки, Австралии, правительства Греции и Кипра и раз личные благотворители. Петр VII на посту главы А. п. ц. широко развивает отношения с другими религиями и христианскими дено минациями на основе сотрудничества и взаимного уважения. В Москве имеется подворье А. п. ц. при храме Всех Святых на Ку лишках. А.Н. Лещинский, Л.А. Лещинский АЛЛАХ (от араб. аль илах — Бог) — в исламе единый и един ственный Бог, создатель мира и всего сущего, владыка Судного дня, посылавший к людям пророков и посланников от прародителя человечества Адама до Мухаммада с единой миссией — призывом к поклонению единому Богу. Согласно Корану и исламской тради ции, все библейские и ряд аравийских пророков являлись послан никами А. А. — тот же Бог, которому поклоняются иудеи и хри стиане, однако они отошли от истинной веры в А., исказив его откровения и придав ему сотоварищей, сделав тем самым шаг в сторону язычества. Классическим примером такого искажения первоначального монотеизма считается христианский догмат о Троице, в противоположность которому Коран выдвигает принцип строгого единобожия (таухид), основанного на признании и утверж дении единственности и внутреннего единства А. Формула «Нет никакого божества, кроме А., и Мухаммад — посланник А.» пред ставляет собой кратчайшее выражение вероисповедного кредо му сульманина. Ее произнесение перед свидетелями с искренним убеж дением в сердце означает принятие человеком ислама. В доисламской Аравии единого Бога называли А. представители автохтонного аравийского монотеизма (по крайней мере те из них в Сев. Зап. и Центр. Аравии, кто был ориентирован на «традицию Авраама» (миллат/дин Ибрахим). С другой стороны, аравийские язычники при знавали А. главным божеством мекканского пантеона. Коран под черкивает величие, всемогущество и милосердие А., его справедли вость в воздаянии за поступки человека и неотвратимость его наказания за человеческие грехи. Ничто в мире не может совер шиться без его знания и соизволения. Осознание людьми всемогу щества А. должно, согласно Корану, выражаться в полном преда нии себя его воле (ислам), уповании на него (таваккул) и богобояз ненности (таква). Результатом этого должно стать совершение