* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

$ АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ церковно административная структура христианства, А. п. ц. заня ла одно из ведущих мест среди восточных христианских церквей. В ряду патриархий она занимает второе место (после Константино польской православной церкви). В 3–4 вв. в Александрии сформи ровалась богословская школа, наиболее яркими представителями которой были Ориген и Климент Александрийский. Именно в Егип те особенно сильно проявилось стремление к отшельнической жиз ни, поэтому каноническую территорию А. п. ц. считают колыбе лью монашества. Уже к нач. 5 в. в Египте было ок. 600 монастырей и 7 тыс. монахов. Одним из родоначальников монашества был пре подобный Павел Фивейский. В 5 в. христианство в Египте расколо лось на православие и монофизитство. Во вт. трети 7 в. Египет был покорен арабами мусульманами, в годы их господства почти на 70 лет прервалось преемство православных Александрийских пат риархов, которое было восстановлено лишь в 731. Мусульмане под вергали разрушению церкви, запрещали совершать богослужения и таинства. С 1003 были развернуты жесточайшие гонения на хри стиан, выразившиеся в массовых погромах церквей и христианских кварталов. С появлением на Ближнем Востоке крестоносцев Египет на два столетия стал передним краем борьбы мусульманской и католической цивилизаций. Положение египетских христиан ухуд шилось, т. к. крестоносцы относились к православным христианам как к еретикам, а мусульмане подозревали православных в пособ ничестве крестоносцам. Улучшение положения египетских христи ан произошло лишь в нач. 16 в., когда Египет стал одной из провин ций Османской империи. В 17 — нач. 19 в. в А. п. ц. было 8 храмов: 4 в Каире и по одному в Александрии (в монастыре Св. Саввы), Розетте и Дамиетте, а также 2 монастыря — Св. Саввы в Александ рии и Великомученика Георгия в Каире, где размещалась резиден ция патриарха. Из за малочисленности православного населения А. п. ц. постоянно находилась в тяжелом финансовом положении и жила только благодаря поддержке других восточных патриарха тов, в том числе Русской православной церкви, и помощи право славных государств. К эпохе патриарха Иоакима относятся первые контакты А. п. ц. с Россией. Обращение за помощью сначала к Васи лию III (в 1523), а затем к Иоанну IV Грозному (в 1556) позволило А. п. ц. получить необходимую помощь в виде значительных по жертвований. Тесная связь с Россией осуществлялась в течение полутора столетий. Во время правления в Египте паши Мухаммада Али, который, заботясь о доходах казны и развитии промышленно сти, охотно покровительствовал христианским общинам, из осман ских владений в Египет устремилось множество греков, которые покупали земельные участки, строили на них больницы, благо творительные заведения и школы. Официальная организация грече ской общины в Александрии относится к 1843. 4 янв. 1866 в Каире состоялось собрание с участием 2 архиереев Александрийского пре стола, 27 клириков и 17 представителей греческих общин, приняв шее 12 статей Положения об устройстве Александрийского патри архата и синодальном управлении. В 19 — нач. 20 в. наплыв из за рубежа огромного числа технических специалистов, торговцев и предпринимателей, среди которых было много христиан (греков и сирийцев), привел к тому, что представители православных наро дов стали играть в экономике и культуре Египта все более зна