* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АЛБАНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ! большая благотворительная работа, с 1990 функционирует радио телецентр «Голос надежды» (г. Тула и г. Нижний Новгород), созда но издательство «Источник жизни» (пос. Заокский), выпускающее газету «Слово примирения», журналы «Адвентистский вестник», «Теперь время», «Благая весть», «Альфа и омега», «Образ и подо бие». Несмотря на то что А. контактируют с другими христиан скими конфессиями, в частности по вопросам социального служе ния и законодательных инициатив в религиозной сфере, в экуме ническом движении (см. Экуменизм) они не участвуют. В настоящее время церковь А. Седьмого Дня в России входит в состав Евро Азиатского отделения Всемирной церкви христиан А. Седьмого Дня, в котором также объединены А. Седьмого Дня Беларуси, Молдовы, Украины, республик Средней Азии и Закавказья. В России и СНГ это отделение насчитывает около 50 тыс. членов. В мире А. Седьмо го Дня ок. 16 млн человек, имеются представительства этой церкви в 205 странах, адвентистская литература издается на 245 языках мира. Е.С. Элбакян АЛАВИТЫ (алавийун — сторонники Али; более раннее назва ние — нусайриты [ан нусайрийа], от имени Мухаммада бен Ну сайра ан Нумайри, обожествлявшего одиннадцатого шиитского имама Абу л Хасана ал Аскари (ум. 868) и провозгласившего себя его уполномоченным [баб, букв. — «врата»]) — этноконфессио нальная мусульманская община, образовавшаяся в 10 в. В среде «крайних» шиитов Сев. Сирии. Фактическим организатором об щины был Мухаммад ал Джаннан ал Джунбулани. Вероучение А. сочетает в себе черты исмаилизма, элементов гностицизма и ас тральных культов. Центральное место в метафизике А. занимает неразрывная триада Божественных ипостасей: Смысл (мана) — Имя (исм) — Врата (баб), символизируемых Солнцем, Луной и небеса ми и периодически воплощающихся в пророках. Последним историческим воплощением этой триады являются Мухаммад, Али и Салман ал Фариси. Характерной чертой А. является вера в пе реселение душ (танасух) мужчин. А. разделяются по степени по священия на простых верующих (амма) и избранных (хасса). За последними признается знание сокровенного смысла священных текстов, недоступного рядовым членам общины. Женщины не до пускаются к посвящению и не получают духовного образования. А. не признают ряд предписаний ислама, в частности используют в ритуале вино, имеют ряд пищевых запретов (свинина, зайчатина, угорь), почитают Иисуса Христа и некоторых христианских свя тых и мучеников, отмечают христианские Рождество и Пасху. Культовые сооружения А. (кубба, букв. — купол) строятся в честь почитаемых духовных авторитетов и возводятся на возвышенных местах. В среде А. сохраняется эндогамия и племенное деление. В настоящее время ок. половины А. проживает в Сирии, где они составляют большинство всего шиитского населения, около тре ти — в Турции, остальные — в Ливане. И.Л. Алексеев АЛБАНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ — одна из автоке фальных православных церквей. Когда христианство впервые про никло к албанцам, определенных данных нет. Известно, что оно