* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

3910 ПИЭ1ЙСК1В ИГРЫ—ШАРИСТЫ и Сицилш, а всксрв и по всей Грец1и. К±*ъ {ылософская школа, пиеагорейство существовало до *эяца IV* в,, когда было поглощено платонизмом*. О А ра­ но, утративъ научный характере, о-.э еще долго продолжало существовать въ видь мистической секты. Постепенно, вмёстё съ орфическими и Д е ­ нисовыми орг!ями, оно распространилось далеко за предёлы греч. Mipa и соединило:* со многими ино­ земными культами. ФилоссрЧ П-цевъ, благодаря мистицизму, переплетшемуся съ нею, является, быть можетъ, самою трудною длл понимашя во всей древней философш. П-цы подмётили, что все въ м1рё имёетъ числовыя отношешя. Отсюда они вы­ вели заключеше, что число есть начало и сущность Mipa. Единица (монада) есть абсолютное число; она существуетъ сама въ себё и черезъ самоё себя. Всё остальныя числа суть лишь числовыя отношешя единицы. По числамъ распредёляются ВСБ классы вещей, и ихъ свойства объясняются изъ чиселъ. роставныя части числа—четъ и нечетъ—являются тёми противоположностями, еочетанш которыхъ со­ ставляетъ гармонш. Впослёдствш П-цы выработали десять противоположностей: предёлъ и безпредёльное, нечетъ и четъ, единое и многое, правое и лёвое, мужское и женское, покоящееся и движу­ щееся, прямое и кривое, свётъ и тьма, добро и зпо, квадрате и прямоугольникъ. Вселенная у П-въ является чёмъ-то живымъ, въ безпредёльиости она вдыхаетъ въ себя и выдыхаетъ изъ себя дыхаше жизни. Человёчешя души суть частицы небесной веирной души. Въ видё наказашя онё заключены въ земныя тёла и принуждены скитаться изъ одного тёла въ другое, пока не очистятся и не сольются съ своимъ первоисточникомъ (см. пересленге душъ). Этика П-цевъ находится въ связи съ такимъ астральчымъ шшимашемъ души. Мудрецъ, живя среди чиселъ и звёздъ, освобождаетъ свою душу отъ неразумныхъ страстей, приводя ее къ гармонш и красотё. ме передавались вопрошавшимъ оракула. ПчеЙ должна была быть непремённо дёвушка, въ древнёйшее время молодая, а затёмъ—не моложе 50-и лётъ. Обыкновенно чередовались двё П-ш. Очередь въ допущенш просителей опредёлялась жреб^емъ. Благопр1ятный для прорицашя день определялся жертвоприношешями (первоначально оракуле давалъ свои прорицания только одинъ разъ въ году, около весенняго равноденств1я). Уже Пизистратъ имёле собрате различныхъ изрёченш П - ш , Пиаонх, въ греч. миеолопи страшный драконъ, обитавшей въ разсёлинахъ Парнаса и убитый Аполлономъ. Пиеонх, сынъ Кратея, одинъ изъ тёлохранителей Александра Великаго, получившш при пер­ вомъ раздёлё д!адоховъ Малую Мид1ю, храб­ рый полководецъ, дёйствовавшш въ союзё съ Пердиккой, пока не былъ коварно убитъ въ лагере Антигона I l i a (^yat), Феликсъ, франц. писатель и поли­ тикъ, род. въ 1810 г., съ 1831 г.—адвокате, во вскорё всецёло предался литературё, сотрудничая въ радикальныхъ журналахъ; въ это же время П. написалъ рядъ пьесъ для театра („_ДгаЬе11а", „ L e chiffonier deParis", „Matbilde" и д р . ) . Передъ 1848 г. онъ издавалъ радикальную „peforme", былъ по­ томъ членомъ Учреди гельнаго и Законодательн. собранш, въ кот. постоянно вотировалъ съ монтанья­ рами; въ 1849 г., подписавъ, вмёстё съ. ЛедрюРолленомъ, призывъ къ оружию, бёжалъ затвмъ за границу. Возвратившись, по амнистш 1869 г., въ Парижъ, онъ принялъ дёятельное участ!в въ собыТ1яхъ 1870—71 г г . : редактировалъ „Combal и ^Yengeur" и явился однимъ изъ вожаковъ ком­ муны; осужденный въ 1873 г. на смертную казнь, бёжалъ за границу; въ 1880 г. былъ амнистированъ; съ 1888 г,—депутатъ-сощалистъ въ палатё. Ум. въ 1889 г. tt Шаве, рёка въ Венецш, впад. въ Адр1атич.'море; ПЕ@1£СХС1Я игры, знаменитая национальный игры 215 клм, д л . ; отличается сильными наводнешями, грековъ, праздновавиаяся на КризейскоЙ равнинё, Pia desideria (лат.)) „блапя жeлaнiя", обык­ близь Дельфъ, въ честь Аполлона, котор., по пре- новенно не имёющая надежды на осуществление. дашю, учредилъ ихъ въ память своей победы надъ Шанино, родъ фортепьяно; инструментъ имёете Пиеономъ. Историческое время П-ихъ и-ъ начи­ виде шкафа, и струны расположены ве неме не го­ нается съ 586 г. до P. X . , когда, по окончанш ризонтально, какъ въ роялё, демироялё и фор­ Священной войны, амфиктшны приняли на себя по- тепьяно, а вертикально, благодаря чему инстру­ печеше о нихъ. Съ этого времени празднован е игръ ментъ занимаетъ меньше мёста, По качеству тона происходило въ третш годъ каждой олимшады, а не всегда слабёе рояля. черезъ каждые 8 л ё т ъ , какъ было раньше, въ м ё Piano, музыкальный терминъ, обозначающей, что сяцё букатш, т . е въ серединё августа. Перво- исполнеше должно быть не громкое, тихое; обознач, (ачально состязаше было только въ музыкё и буквой р\ сравнительная его степень—pianissimo цёнш, но вскорё были присоединены гимнастиче- (еще менёе громко), и превосходная степень-piano с т я состязашя, бёгъ на колесницахъ и скачки. pianissimo, обозначаются: первое рр, второе ррр, Наградою елужилъ лавровый вёнокъ, иногда же— Шаристы (patres scholarum piarum), католич аблоки. Судьями были амфиктшны, П , и. прекра­ духовный ордене, основанный въ 1607 г. 1ос. К а тились, вёроятно, одновременно съ олимшйскими, лазанц^й (см. эт. сл.) и санкционированный папами г. е. около 394 г. по P. X . Кромё этихъ игръ Григор1емъ X V и Иннокенвемъ X I I ; члены его при­ происходили еще такъ наз, малыя П> м.—во мно­ соединили къ тремъ главнымъ обётамъ монаше­ гихъ городахъ преимущ. Малой Азш. ства (смирентя, цёломудр1я и бёдности) четвертый I l z e i s , жрица Аполлона Дельфшскаго, въ экстазе обётъ—безвозмезднаго обучешя юношества. Они д ё й провозглашавшая прорицашя бога, сидя надъ раз- ствовали преимущественно въ Аветрш и Польшё (гдё селиной, изъ которой подымались одуряющ!е пары, нссили назваше таровъ) и много способствовали на деревянномъ, сбложенномъ золотомъ тренежникё, успёхамъ школьнаго дёла. Внутреннее управление Эти прорицашя перекладывались въ стихи особыми ордена и одежда монаховъ во многомъ напомипоэтами, состоявшими при храмё, и въ такой фор­ наютъ орденъ 1езуитовъ. Но въ Польшё П. о-о-