* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ОВРВОКРЫДЫЯ — ПЕРВОСВЯЩЕННИК*. 3807 дёльческой. далёе бронза вытесняется жемъзомъ, Употреблеше желёза въ Египтё констатировано слишкомъ за 5000 лётъ до P. X . ; въ Грецш и Этрурш оно сдёлалось извёстнымъ за 1 4 0 0 лётъ до нашей эры. Въ желёзномъ и даже бронзовомъ вёкё мы имёемъ дёло уже съ историческими вре­ менами . Въ Россш, повидимому, каменный вёкъ непосредственно смёнился желёзнымъ; в ъ . курганахъ часто попадаются, кромё каменныхъ, и желез­ ный издёл1я. Доисторическш человёкъ, несмотря на свою дикость, рано понялъ пользу ассощащи для совмёстной защиты отъ враговъ и для болёе успёшнаго нападешя и побёды. Изучеше доисторическихъ остатковъ показываете, что первобыт­ ные люди жили небольшими племенами, подобно современнымъ дикарямъ. Остатки доисторической культуры вообще позволяютъ видёть много общихъ чертъ въ жизни первобытнаго человёчества съ жизнью соврем, нецивилизов. племенъ. Въ самомъ д ё л ё , до сихъ поръ нёкоторыя племена Африки, Новой Гвинеи, Новой Каледонш, Австралш, Аме­ рики, Огненной Земли, подобно первобьпнымъ людямъ, ведутъ бродячую жизнь, укрываются въ пещерахъ, живутъ охотою, питаясь часто сырымъ мясомъ, не носятъ одежды или одёваются въ з в ё риныя шкуры; оруж(емъ имъ служитъ дубина, крем­ невый топоръ; австралшцы не умёютъ дёлать по­ суды и оставляютъ на прибрежьяхъ „кухонные отбросы". Далёе мы встрёчаемъ охотничью жизнь у оетяковъ, самоёдовъ, эскимосовъ; пастушескую— у монгольскихъ племенъ, тунгусовъ, бурятъ, кир­ гизовъ, африканскихъ готтентотовъ; у кафровъ н а ­ блюдается переходъ отъ паетушеской къ земледёльческой жизни. Обозрёвая жизнь человёчества въ его цёломъ, мы можемъ встрётить еще теперь почти всё стадш, которыя оно прошло на своемъ дланномъ пути отъ первыхъ слёдовъ появления на землё до современнаго цивилизованнаго состояшя. Поэтомуто такъ важно для исторш развит1я культуры изучеше, помимо доисторическихъ остатковъ, и жизни современныхъ дикарей. За уяснетемъ многихъ сторонъ современнаго быта должно часто обращаться къ жизни грубыхъ первобытныхъ племенъ, и безъ зна­ комства съ нею иногда нельзя понять значешя с а мыхъ обыкновенныхъ воззрёшй и обычаев*; таково, напр., такъ наз. переживанге въ культуры—обря­ ды, обычаи, вёровашя, которыя явились въ перво­ бытный времена и силою привычки остаются и въ современномъ общеетвё, потерявъ свое первона­ чальное значеше и часто являясь забавою (костры въ Иванову ночь). Особенно слёдуетъ имёть въ виду преемственность разви^я приизучеши явленш духов­ ной культуры. Сравнительно-историческш методъизучешя развит1я общественныхъ формъ,идей и знанш ужедалъ много чрезвычайно плодотворных* резуль­ татов ь. I ри помощи этого метода Тэйлоръ съ замёчательною полнотою и ясностью разработалъ во­ просы о происхождении языка, искусства счисления, миеическихъ представ ленШ, понятш о душё и д у ­ х а х * , релипозныхъ обрядовъ и церемонш. Мэн* въ Англш и у насъ М. М. Ковалевскш объяснили много вопросовъ современнаго права, обращаясь къ изучешю культуры первобытныхъ народовъ, зани­ маясь „вмбршопею права". Результаты изучешя обшественно-хозяйственнаго быта первобытныхъ пле­ менъ привели къ тому заключешю, что общинныя формы хозяйства въ ихъ различныхъ стадиях* представляютъ универеальныя формы економическей дёятельности нараннихъ ступеняхъ развит1я. Ср.: Леббокъ, „Доисторич. времена" (р. п. 1876); Ноегnes, „Die JJrgesc'oichte des Menschen" ( 1 8 9 1 ) ; гр, Уваров*, „Археолопя Россш" (1881); Иностранцев*, „Доисторич. чел. каменн. вёка побережья Ладожск. озера" (1882);Тейлоръ, „Доистор, бытъ" (р. п. 1868); его же, „Перв. культура" (р. п. 1872); Noire, „pas yferkzeug" ( 1 8 8 0 ) ; Morgan, „Ancient society"; coчинешя Герм, Поста и Мэна; М. М. Ковалевскш, „Первобытное право" (1886); Й, Зиберъ, „Очерки первобытн. эконом, культуры" ( 1 8 8 3 ) , Дервокрылыя, Pseudoneuroptera, отр. насёко­ мыхъ съ кусающими ротовыми органами, неполной метаморфозой безъ куколочнаго состояшя; тонкостённыя крылья, часто съ сётевидными жилками; абдомен* съ полнымъ числомъ сегментовъ и хво­ стовыми придатками въ видё грифеля или нитей. Сюда относятся: 1) Physopoda, съ сосательными рзтовыми частями; 2 ) Corrodeniia—сильный грыеущдя части рта, древесный вши, Psocidae, и терми­ ты, Termitidae. 3) Anjphibiotica, личинки кот. жи­ вутъ въ водё и больш. ч. дышатъ трахейными жаб­ рами (однодневки, коромысла и д р . ) . Первольфъ, 1осифъ 1осифоаичъ, славиетъ н пи­ сатель, дёятельно разрабатывавшш вопросъ о славян­ ской взаимности и единствё въ чешек, и русск. журналахъ, род. въ 1841 г., образовашеполучилъ на философск, факульт. пражск, университета, еъ 1861г. —дёятельный сотрудникъ „Научн. Словника", въ котор. редактировалъ инославянск. отдёлъ и самъ много писалъ по этому отдёлу; съ 1864 г.— ассистентъ и архивархусъ Чешекаго музея, съ 1871 г, професс. славянск. исторш при варшавек. унивсрсит. У м , въ 1892 г. ВажнёЙппе труды и статьи: „ р vzajemqosti slovanske"; „Listy о polsku a Rusku"; „Cechove i Polaci", „Чехи и русеше" ( „ Б е с ё д а " , 1872 г., 5 и 6 ) ; „Славянская взаимность съ дрзвнёйш. временъ до X V I I I в , " ; „Германизащ'я балтшекихъ славянъ", „Славянск. движеше 1848 г.* ( „ В ё с т н . Е в р . " , 1879 г., 4 ) и др. Дервона'чаяьЕЫЯ числа, числа, дёляпц'яся нацёло только на самихъ себя и на единицу, напр.: 3, 17, 19. ПервопузырниЕОБЫЯ) Protoeoccaceae, см. водо­ росли. Первородство, см, майоратъ* Первосвященника, глава израильск. iepapxin, и з биравшшея до временъ Маккавеевъ только изъ раз­ личи, лиши Ааронова рода, въ эпоху Макка&еее* —изъ священнич. класса 1ойарибъ, а во времена рим­ скаго владычества—изъ 5 знатнёйш, священнич, семейств*, вслёдств'т этой привилепи носящихъ въ кн. Новаго Завёта назваше „первосвященников*". Санъ П-а былъ пожизненным* и, по смыслу закона, даже наслёдственнымъ звашемъ, посвящеше въ котор. совершалось посредством* особаго обряда, состоявшаго в* омовешяхъ, облаченш, помазанш и принесенш искупительи., умилостивит, и благодарственн. жертвы. Свое изящное и цённое облачеше, богато украшенное драгоцённ. камнями и золотом*, П. носилъ при всёхъ служебн, отправлешях* н во всёхъ торжественн. случаяхъ, только въ день ве- 239