* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

3792 ПЕДАГОГИКА. ередетвомъ къ достижешю высшихъ цёлей—истин- какъ науку (педагогическая антропология), и П-у., вой добродётели и мудрости; важнёе всего—нрав­ какъ искусство, Первая, исходя из* выводов* фи­ ственное воспиташе ребенка: его слёдуетъ npiynaTb зюлопи, лсихолопи и частью еоцдолопи, изучает* къ самоотречешю и самообладанш, искоренять въ законы развитЁя ребенка во веёхъ многообразных* немъ лживость и дурные инстинкты и, главное, во проявлешяхъ жизни, рторая, основываясь на зако­ всемъ, что дёлаютъ съ ребенкомъ или для него, н а х * , установленных* первой, и на результатах* надо, по возможности, указывать на причины, чтобы различныхъ способовъ воспиташя, стремится найти онъ не думалъ, что съ нимъ поступаютъ по про­ наиболёе целесообразный средства к* такому на­ изволу. Слёдующимъ послё Локка великимъ рефор- правлен^ всёхъ силъ и способностей ребенка, ко­ маторомъ въ области П-и былъ Ж , Ж . Руссо, пе­ торое впослёдствш принесло бы наибольшую сумму дагогии. теор1я котораго носитъ на себё яркую счаспя ему и наибольшую пользу обществу. Разви­ печать того стремления къ естественности, къ при- тее научной пеихолопи поставило внё сомнёнш родё, которое характеризует* все его мЁроеозерца- тёсную, во всемъ проявляющуюся связь духовных! ше. Воспиташе, по МНБШЮ руссо, должно слёдо- способностей и психической дёятельности съ состоявать природё; а такъ какъ послёдняя не знаетъ шемъ организма. Потому П., стремясь къ здоровому гражданских* условш, то, чтобы правильно воспи­ физическому развипю и какъ къ самостоятельному тать дитя, необходимо въ воспитан'ш удалить его элементу счаепя,и какъ к* средству для развиня отъ этихъ условш и воспитать изъ него не граж­ умственных* и нравственных* силъ, обращает* въ данина, но человёка: дитя должно быть воспитано настоящее время особенно большое внимаше на над­ для общаго человёческаго призвашя, а не для осо- лежащее физюлогическое воспиташе дётей со дня баго сословия, Лучшая система воспиташя есть путь и х * рождешя. Оно достигается тщательным* ухо­ еетественнаго развипя: воспитывайте ребенка для дом* за дётьми в* первые годы ихъ жизни, над­ свободы, npiyчайте его не имёть никаких* привы­ лежащим* соблюдешемъ предписанш гипены, осо­ чек*, сдёлайте изъ него человёка, который на все бенно во всемъ, касающемся питашя, чистоты воз­ смотрит* собственными глазами, чувствуетъ соб- духа и правильной смёны работы и отдыха, далёе ственнымъ сердцем* и, помимо своего разума, не физическими упражнешями, подвижными играми на подчиняется никаким* земным* властям*. Педаго- чистом* воздухё и npiynemeM* къ физическому, гичесшя идеи Руссо имёли огромное вл1яше на со­ ручному труду; въ т ё х ъ же цёляхъ необходимо временников*; ярче всего это вл1яше отразилось на ! оберегать, укрёплять и путемъ планомёрных* т. наз. филантропах*, главнымъ представителем* упражнешй развивать внёшше органы чувств*, которыхъ считается Базедовъ, По ихъ взглядам*, столь важные также для психической жизни чело­ цёль воспиташя—сдёлать ребенка способньшъ къ вёка. Въ области умственная и нраветвеннаго вос­ выработкё какъ индивидуальная, такъ и общаго питашя П. стремится къ постепенному и разносто­ счаепя (эвдемонистическая Teopia); ея лучшш ме­ роннему р а з в и ™ всёхъ соотвётственныхъ способ­ тодъ—прямое воздёйств1е опыта на разумъ ребенка; ностей человёка. Въ д ё л ё нравственная развипя передъ разумом* отступаютъ на заднШ планъ всё особенно важнымъ является чувство сострадашя и оетальныя способности духа—память, воображеше сила воли—для дёятельнаго добра и умёшя под­ и проч.; ребенокъ не долженъ усвоивать ничего не­ чинять свои поступки указашямъ разеудка и чув­ понятая имъ,—разумъ есть его единственный ру­ ства долга, и сообразно съ тёмъ все нравственное ководитель; такое воспиташе легко и пр1ятно,—оно воспиташе должно вестись путемъ примёра воспи­ свободно отъ насилЁя и не нуждается въ наказа- тателя и знакомства съ жизнью, съ нуждой, горемъ н*1яхъ, потому что онотолько регулирует* естественное и радостями другихъ. Правильное умственное раз­ развипе физич. и духовных* сил*, а не стремится витее или обучение требуетъ, чтобы дёти прюбрёидти ему наперекор*. Идеи Руссо и отчасти ф и ­ тали знашя при помощи непосредетвеннаго воспр1ялантропов* оказали большое вл1яше на педагогии, Т1я конкретныхъ явленш чувствами зрёшя, слуха, систему Песталоцци (см. это с л . ) . Из* педагогов* осязашя и т , п . , лишь медленно и постепенно пе­ XIX ст. слёдуетъ особенно отмётить Гербарта и Бе- реходя отъ частная къ общему, отъ осязаемая к* неке, которые сдёлали первыя серьезный попытки отвлеченному, отъ близкая къ далекому; такимъ поставить П-у на психологическую почву. Против- путемъ можно будетъ достичь, чтобы каждое новое никомъ психологическ. воззрёнш Гербарта въ ихъ знаше являлось въ большой степени результатомъ приложенш къ П-ё является въ послёднее время самостоятельной работы ученика, завоевашемъ его Остерманъ („Die hauptsachlichsten Irrtfjiimer der мысли и его внимательная отношешя къ окружа­ Herbartschen psychologie und ihre padagogischen ющему; знаше, пр'юбрётенное ребенкомъ, будетъ не Konsequenzen", OJdenb., 1887). Изъ практичеекихъ столь значительно, но оно будетъ усвоено полно и педагоговъ много сдёлали для обучешя и воспита­ прочно. Въ силу того прежнш дедуктивный (акрошя Фр. Фребель (Frobel), Фр. Диетервег* (Diester- аматическш) методъ обучешя, при кот. учитель въ weg), Людв. Визе (Wiese) и др. Изъ русскихъ систематическомъ порядкё самъ излагалъ все отно­ педагоговъ особ, выдаются по своей плодотворной сящееся къ данному предмету, оставляя ученикам* дёятельности Н. И. Пироговъ и К, Д . Ушинскш, лишь усвоить и г л . обр, запомнить сообщенное, въ впервые ознакомивине русское общество съ теоргей настоящее время сохранен* только въ лекторскомъ П-и и научными ея основаниями, и бар. Н. А. изложенш для юношескаго возраста. При обученш Корфъ, явившшея творцомъ своеобразная типа рус­ же дётей младшая возраста дедуктивный метод* ской народной школы —дешевой, непродолжительной замёненъ индуктивнымъ (эротематическимъ), при (три зимы) и приноровленной къ услов!ямъ сель­ которомъ знание достигается самодеятельностью уче­ скаго быта,—Въ настоящее время различаютъ П-у, ника. Для этого или учитель ставитъ вопросы и самъ