* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

3490 НИПОВАЯ ПАЛЬМА—НИССЕНЪ. great monarchies of the ai;c'.e;jl world"; Ст. Smith, ^Assyrian discoveries". Ниповая пальма, Jfipo, родъ сем. пальмъ; един­ ственный видъ—fj. iructscans, въ Остъ-Индш и на о-вахъ Южнаго моря; до 6 м, высоты, пери­ стые листья, однодомные цвБТКИ, плоды—односёмянки въ большихъ головкахъ, Мзе толстыхъ л и стьевъ дёлаютъ зонтики, шляпы, цыновки, даже *рыши; толченые листья действительны противъ укусовъ ядовитыхъ наеькомыхъ; плоды употреб­ ляются въ пищу. Нигшердей (Nipperdey), Карлъ, филологъ, род. въ 1821 г, въ Шверимь, съ 1840 по 1846 г. слушалъ университетский лекции въ Лейпцигё и БерЛИНБ; въ 1850 г. назначенъ приватъ-доцентомъ въ Лейпцигё, съ 1852 г. былъ профессоромъ въ 1енё и кончилъ жизнь самоуошетвомъ тамъ же, велъдств^.е неизлечимой болёзни, въ 1875 г. r j . , 5дииъ изъ самыхъ тонкихъ зиатоковъ латинской прозы, положилъ основание своей известности въ 1847 г. превосходной критической обработкой Це­ заря; ему мы обязаны также лучшими критическими изданиями Корн. Непота, „Аниаловъ" Тацита, Leges annales римской республики. Ниппонъ, туземное назваше Японии, неправиль­ но перенесенное европейцами на самый большой острове этой страны, называемый японцами Гондо, Нипсъ ф'иерсе) 1 ) Жозефъ Нисефоръ, изобрётагель гелиогравюры, род. въ 1765 г. въ Шалонё-аа-Сонё, се 1789 г. состоялъ на службе во франц. армии по кавалерии, въ 1795—1801 гг. управлялъ округомъ Ницца; вскоре- послё того онъ отдался исключит, занятиямъ въ области практической! механики и химш, при чемъ особенное внимание обратилъ на литографию: въ 1824 г. ему удалось найти способъ фиксировать при посред. асфальта изображешя, получаемый въ камеръ-обскурё ( „ g r a vure heliographique* на литографск. камнё); съ 1829 г, онъ продолжалъ работать въ томъ же н а правленш уже вмёстё съ Дагерромъ, и въ 1831 г. они открыли дьйетв1е свёта на шдированную се­ ребряную пластинку; впрочеме, собственно своимъ развилемъ фотография обязана скорёе Дагерру. Умеръ въ 1833 г. 2) Н , Клодъ Мари Франсуа, Н.-де-С.-Викторъ, племянникъ предыдущаго, усовершенствователь фотографш, род. въ 1805 г., образов, получилъ въ военн. школё въ Сомюрё, елужилъ затёмъ въ драгунскомъ полку, а въ 1845— 48 гг.—въ парижск. муниципальной гвардии; въ 1854 г. былъ назначенъ комендантомъ Лувра. Все свободное время Н. посвящалъ продолжешю р а ­ ботъ своего дяди, особ, по гелюграфш; ему при­ надлежитъ честь изобрётения альбуминовыхъ стекляныхъ пластинокъ для получ. свётовыхъ изо­ бражений, давшихъ сильный толчокъ развитию фото­ графии, и также введешя въ практику дёла кол­ лодиума. У м , въ 1870 г. Нирвана, понят1е небытия, абсолютнаго ничто, составляющее центръ учешя Будды. Исходный пунктъ этого учения-ничтожество и мимолетность всего сущаго. Оно не признаетъ Бога; жизнь для него безцёльна, она есть зло; рождение—при­ чина всёхъ бёдствШ. Даже обыкновенная смерть je можетъ уничтожить страданш: Будда вёрилъ въ Ср. Япотя. переселение душъ. Есть только одинъ путь къ из­ бавлению отъ вечныхъ страданш: это—полное са­ моотречение, которое послё долгаго ряда испытаний приводить къ Н-ё. Вотъ какъ ученики Будды описываютъ это достижение Н-ы самимъ Буддою. По­ слё многочисленныхъподзиговъ самоотречения ШакьяМуни почувствовалъ себя езободнымъ отъ грёха, получилъ знаше природы вещей и не имёлъ никакихъ желаний, кромё стремления къ Н-ё; однако, способность еуждешя еще осталась. Но вотъ уни­ чтожилась и эта способность, осталось одно желаnie Н-ы да еще общее чувство довольства. Затёмъ уничтожается и это чувство довольства,—егозамёняетъ чувство безразличия. Однако, и здёсь просвёчиваетъ еще некоторая степень самосознания и физическаго удоизольств!я. Наконецъ, все уничто­ жается: память исчезаетъ, удовольств1*я и страдашя нётъ; двери Н-ы открылись. Пройдя всё эти стадии, Будда (а каждый человеке можетъ сдёлаться такимъ буддой) ветупаетъ въ безконечноеть пространства, затёмъ въ безконечноеть иознашя, и тогда только онъ ветупаетъ въ сферу небытя, Но и здесь еще нётъ полной Н-ы, ибо осталась еще идея небьтя. Когда уничтожится самая идея, тогда наступаетъ Н.—Конечно, въ изложенномъ опи­ сании достижения Н-ы нельзя искать логичности Такимъ образомъ, по учешю Будды, Н. есть действительно абсолютное ничто. Но для массы буддистовъ Н. представляется скорёе просто состояшемъ покоя. Однако, извёстный знатокъ индшской древности. Максъ Мюллеръ, полагаетъ, что самое этимологическое значение слова Н.—угаеапге —достаточно доказываете, что въ первоначальн., чисто догматическомъ смыслё, Н-у должно пони­ мать, какъ абсолютное небытие.—Ср.: Max Midler Essay", т . I , кЕ. Burnouf, introduction а Г Ы stoire du Bouddhisme indien . n tf Ниридъ (Nieritz), Карлъ Густавъ, извёстный нёмецкш писатель для народа и юношества, род. въ 1795 г. въ Дрезденё, былъ народнымъ учи­ телемъ, а съ 1841 г. директоромъ окружной школы въ Дрезденё; съ 1834 г. оне началъ писать разсказы для народа и юношества, большею частью на историчесшя темы; ум. въ 1876 г. pro книжки, по­ мимо чисто литературныхъ достоинстве, полны глу­ бокой задушевности и теплоты и имёли большой у с пёхъ въ Германии. Ниссенъ, Генрихъ, археологъ и историкъ, род въ 1839 г., получилъ образоваше въ Килё и Бер^ линё, съ 1869 г. проф. въ Марбургё, потомъ вт Гёттингенё и СтрагсиЗургё. Въ длинномъ рядё его трудовъ („Das Jempium", „Pornpejanische fStudien zur Stadtekunde des Alterturas". „Italische Landes.kunde", „priechische und ronv. Metrologie" и др.) первое мёсто безспорно занимаютъ его „}£ritische Untersuchungen uber die Quellen dec 4. und 5, Decade des L i v i u s " , вышедишя въ свётъ въ 1863 г. Эта книга была первою попыткою примёнить къ изучешю римской истории самый надежный методъ современнаго историческаго знашя—детальную кри­ тику источниковъ, и положила основаше цёлой школё ученыхъ, усвоившихъ и достоинства, и не­ достатки своего учителя. Она и до сихъ поръ не утратила своего вл!ян1я. Главная ошибка Н-а состо­ яла въ томъ, что онъ не признавалъ за античными