* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ИИК0МЕД1Я—никонъ. 3485 Ншсонед1я, столица древней Виеини'и и одинъ изъ наиболее цвётущихъ городовъ древности, осиована въ 264 г, до P. X . Н. часто была рези­ денций Ди'оклзтиана и Константина Великаго. Раз­ валины—близь нынёшняго Исмида. НикомедХ) имя трехъ виоинскихъ царей; наибо­ лёе известны: 1) Н. 1 (ум. въ 246 г. до P. X . ) , соединивши еракшския племена въ самостоятельное царство и основавппй столицу его, Никомидлю; велъ счастливыя войны съ CwpieS и завоевалъ значи­ тельную часть Фрипи. 2) Н. Ш, Филопаторъ, извёстенъ, какъ союзникъ римлянъ въ борьбе ихъ съ Митридатомъ; умирая (въ 74 г. до P. X . ) , онъ закёщалъ свое царство Риму, что поелужило по•водомъ къ 3-й митридатской войнё. Никонъ, пятый по счету патриархъ моековскш, одинъ изъ крупнёйшихъдёятелей древне-русской ис­ торш, родился въ маё 1605 г. въ селё Вельемановё, близь Нижняго-Новгорода, отъ крестьянина Мины, Мальчике Никита, выучившись читать, силь­ но увлекся книгами священная писан!я и ушелъ въ монастырь Макарйя Желтоводскаго, гдё продолжалъ изучение писания. Выйдя изъ монастыря, Ни­ кита женился, получилъ мёсто сельскаго священ­ ника, но, лишившись троихъ ДБтей, уговорилъ жену постричься и ушелъ на Бёлое море, въ А н зерскш скитъ, гдё постригся подъ именемъ Ншюна, Столкновения съ начальнымъ старцемъ заставили его перейти оисюдавъ Кожеозерскую пустынь; тамъ Ни­ конъ скоро сталъ игуменомъ. Уже въ это время Никонъ сталъ обнаруживать свой властный харак­ теръ и стремление къ первенству. ПОЯВИВШИСЬ ВТ 1646 г. въ иМосквё, НИКОНЪ обратилъ на себя внимаше царя Алексёя и былъ осиавленъ здёсь въ качествё игумена Новоспасскаго монастыря; съ это­ го момента начинается его дружба съ царемъ, дав­ шая ему возможность постепенно сдёлаться виднымъ государственнымъ человёкомъ, В ъ 1 6 4 8 г , Никонъ уже митрополитъ Новгород., а 26 и'юля 1651 г. сталъ патри'архомъмоековскимъ и всеяРуси-,будучи въ Москве, Никонъ выступаетъ въ роли ходатая п редъ царемъ за всёхъ униженныхъ и обиженныхъ, принимаетъ, по порученпо царя, всё прошешя, подаваемыя на царские имя. Стремясь быть первымъ,стоять во главё, Никонъ былъ требовательнымъ во всемъ, что касалось благочест1я и благоч ин]я; достигну въ власти, он ь возвысился до презрёшя той силы, которую могли представлять изъ себя отдёльныя сословныя груп­ пы или сплотившаяся, какъ одинъ человеке, тол­ па. Никонъ самъ давалъ оружие въ руки сво­ ихъ враговъ. Еще не будучи въ дёйствительности главою русской церкви, онъ съумёлъ заставить царя Алексёя согласиться на перенесете мощей митропол. Филиппа изъ Соловецкаго монастыря въ Москву; сдёлавшись патри'архомъ, онъ принялъ титулъ „великаго государя" и постоянно вмёшивался въ дёла государственный; во время войны съ Польшей за Малороссию, когда самъ царь Алексёй отправился въ походъ, Никонъ остался въ Москвё дёйетвительныме правителемъ государства, писалъ указы отъ своего имени, велъ борьбу съ моровою язвой; онъ одобрилъ войну съ Польшей и всею силою сво­ его вл1ян1я позднёе убёдиль начать войну съ Шве­ цией, Печать властности, энерпи, силы лежитъ на характерё его церковнаго управлешя; въ которомъ два дёла привлекли исключительное внимаше Никона: 1 ) устроение внёшняго благочиния въ церковной адми­ нистрации, жизни и богослуженш и 2) исправление богослужебныхъ книгъ. Большая правильность и торжественность богослужения, единогласие вместо дурнаго обычая одновременно читать и пётьвъ церкви разное,—обычая, сильно затруднявшая понимание, введете шевскихъ напёвовъ, усиленныя требования внёшняго благочестия отъ духовныхъ лицъ и т. п. — Есё эти подновления въ русской церкви (реформами ихъ назвать нельзя), начатыя Никономъ частью еще до вступлени'я на патр1аршески'й престолъ, стоятъ въ тёни сравнительно со вторымъ его дёломъ, т , е. исправлениемъ и издашемъ новыхъ богослужеб­ ныхъ книгъ. Вопросъ объ исправленш богослужеб- Патриархъ Никонъ. ныхъ книгъ, поднятый въ дёйствительности го­ раздо раньше и сильно волновавший русское обще­ ство еще при царё Михаилё, теперь окончательно назрёлъ, требовалъ возможно скорая и въ то же время осторожная разрёшешя. Никонъ взялся за него рёшительно и смело, проязилъ много силы воли и энерпи, но при этомь принееъ столько жертвъ, сколько вовсе не потребовалось бы при болёе обдуманномъ и спокойномъ рёшении вопроса. Образъ дёйстимй Никона вызвалъ сильное противодёйств1е и создалъ въ русской церкви столь изего многочисленными развётвлежями; въ зтомъ от­ ношешй время патриаршества Никона—рубежъ двухъ различныхъ эпохъ въ истории русской церкви, Въ дёлё исправления богослужебныхъ книгъ Никонъ опирался на авторитете древнёйшихъ славянекихъ, а главное—греческихъ, рукописей, (для собирания послёднихъ посылался на Востокъ Ареешй Су- вёстный расколъ русскаго старообрядства съ