* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

318а АССИРО-ВАВИЛОНСКАЯ РЕЛИПЯ™- АССИРО ВАВИЛОНСКОЕ ИСКУССТВО, литература: М. ЛЧеЪкЬг, „Gesch. Assurs und Babels", 1857; Oppert, „ r j i s t . des empires deChaldee et d'Assyrie",1865; GutscJimidt, „Neue Beitrage zur Gesch. des alten Orients", 1S76; Deliu&ch, „ W o lag das Paradies", 1 8 8 1 ; Miirdter, Кип%гfasste Gesch. Babyloniens und Assyriens", 1882; Uommel, *Gesch. Bab, und. Ass.', 1885 (se изд. Онкена); TtWe, „Babylcnisch - Assyrische Gesch", 1886; Maspcrmu, „Histoire des peuplas d'Orient", 5 изд. п Асоиро-Бавидопокая релЕг!я представляетъ сме­ шение върованш еуммерскихе и семитических*. Р е ­ л и п я суммеровъ — натурализм*, осложненный шаманствомъ. Богъ неба Ану и бог* земли Эа у п р а ­ вляют* M i p o M * ; у перваго арм1я въ 600 демоновъ, у второго въ 300. Все это злые д у х и ; но у каждаго города есть С Б О Й богъ-покровитель. Релипя семитических* племенъ — солярная релипя съ богомъ солнца Бэломъ или Вааломъ въ центр*. А . - В . р. представляетъ довольно сложную систему. Въ ея основе лежит* космологическое представлете о землё в* видё полаго полушара, окруженнаго водою; внутри его вёчный мрак*, надъ нимъ, у п и ­ раясь на поверхность земли, небо; оно движется надъ землею вокруг* находящейся въ срединё его горы боговъ; къ небу прикрёплены звёзды; между небом* к землей—планеты, вётры, облака, молши. Первое мёего въ А . - 8 - о м е пантеонё занимаетъ суммершй А н у , богъ Ht6a, отецъ боговъ, властитель подэемнаго царства, повелитель духов*. Второе мёсто занимает* семитичешй Бэл* (господин*). Солярное значеше его утратилось рано; он* является просто творцом* и господином* м1ра, Суммерстй Эа, богъ земли и моря, вскорё получаетъ другое значеше: онъ дёлается богомъ культуры и богомъ мудрости, добрымъ совётникомъ и учителемъ людей. Въ про­ тивоположность Бэлу, Эа—бежество благодётельное ПО преимуществу, Затёмъ елёдуетъ ряд* семитическихъ сидерическихъ божествъ: Синъ, сынъ Бэла, богъ л у н ы ; Самасъ, сынъ Эа, богъ солнца, гони­ тель мрака и всякаго зла, Раману или Мармиръ, богъ атмосферичегкихъ явленШ, Истарь (ем,э. с л ) , богиня планеты Венеры, одно из* самых* популяр­ ных* божествъ. Адар* (см. э. сл.), богъ планеты Сатурна; сходный съ нимъ по значению Нергалъ, богъ пл. Марса; Мардухъ, богъ пл. Юпитера; Набу, богъ пл. Меркур1я.—Смёшеше сумкерекаго и семитическаго элементовъ произошло на югё Мееопота­ м ш — в ъ Вавилонш. Асеиршцы цёликомъ приняли вавилонскую релипю, обогатив* пантеон* только однимъ нацшнальнымъ бегомъ—Ассуромъ. Его ран­ нее натуралистическое значеше неизвёстно. Позднёе онъ является олицетворешемъ нравственнаго начала и, какъ подобаетъ богу Ассирш, покровителем* войны и охоты. Съ возвышетемъ Аесирш и съ распространешем* ея могущества Асеуръ пршбрётаетъ зваше царя бегоеъ и получаетъ первое мёсто въ пантеонё.—Культъ Асеиро-Вавилонш предста­ вляетъ много любоиытнаго. Молитвы своим* в ы ­ соким*, полнымъ красот* лиризмом* напоминают* еврейсше псалмы, но сбряды вполнё отражают* психолопю жестокаго и чувственного народа, Въ числё жертвъ фигурируютъ человёчестя, простигуц!я является одной изъ формъ служешя боже­ ству, Заклинашл, оракулы, гадашя и всякаго рода волшебства имёютъ громадное значетв. Поэтому сильно развивается мапя, знаменитая халдейская мапя, столь популярная въ Римё и въ ередше вёка, и не менёе популярная астролопя. Соотвётственно общему практическому характеру А , В-сй p - i n , представлешя о загробной жизни чрез­ вычайно скудны. —Релипя глубоко проникала въ строй жизни А.-Вавилонш и наложила ярк!й отпе­ чаток* на литературу, которая, эа исключетемъ исторических* записей, вся исчерпывалась релипознониеслогичеснимъ эпосом* и лирикой, науку (мапя и астролопя) и особенно на искусство. Ассяро-вавилонскоэ искусство. Раскопки, про­ изведенный въ половинё 19 вёка около Хорабада и Нимруда Лейярдомъ и Боттой, пролили первый евётъ на темную дотолё область искусства месопотамскихъ народовъ и , въ связи съ дальнёйшими работами ученыхъ, дали возможность составить н ё которое предетавдеше объ искусствё, зародившемся и выросшем* въ низменности Тигра и Евфрата. Эта низменность на югё была бёдна камнемъ и давала вавилонскимъ зодчим* единственный матерёалъ для постройки—глину, изъ которой приго товляли высушенные кирпичи. Такой матер!але требовале громадныхъ толстыхъ стёне, требовал* облицовки стёнъ съ наружной и внутренней сторо­ ны асфальтовыми или глазированными плитами. Наконецъ, такой непрочный матер1алъ ускорялъ раз­ рушен!^ памятниковъ, и этимъ объясняется, что месопотамеше памятники дошли до насъ въ видё холмовъ мусора. По малочисленнымъ, плохо со­ хранившимся памятникамъ Вавилонш, восходящиме, однако, къ 3000 г. до Р. Х р . , очень трудно с у ­ дить о развитш искусства, но можно наметить его главные виды и нёкоторыя его особенности. Г л а в нымъ видомъ искусства ве Вавилонш была архи­ тектура и ве ней первое мёсто занимали храмъ и дворец*. Предназначенный для развитого въ Халдеё культа звёздъ храмъ состоялъ изъ 4-угольниковъ громадной величины, поставленныхъ одинъ на д р у ­ гой. На самом* верху находилась платформа, куда поднимались по лёстницам*. Служившее для могущественныхъ вавилонскихе царей дворцы заклю­ чали множество дворовъ, вокруг* которыхъ были расположены разнообразный крытыя помёщешя. Въ области скульптуры, какъ позволяютъ заыётить немногочисленные остатки издёлш изъ глины и довольно многочисленные каменные штемпеля, были главными мотивами изебраженш фантаетичесшя с у ­ щества съ головами животныхъ и туловищемъ че­ ловёка. Особенно часто встрёчается изображете борьбы героя Издубара с* демонами. Нёкоторые изъ этихъ сюжетовъ древневавилонскими художни­ ками изображены жизнннно и со склонностью къ реа­ лизму. Фигуры, несмотря на покойное положеше, часто выражаютъ напряженную волю и показывают* техническое у м ё т е мастера. — На почвё вавилонскаго искусства выросло искусство ассиршекое. Бога­ тые образцы асеиргёскаго искусства дали раскопки на лёвомъ берегу Тигра близ* Моссула, въ Хорсабадё, Нимрудё и Кугонджикё (близъ Ниневш), Открытые здёсь памятники относятся къ X I — V I ) вёкамъ до Р. Д р . , когда Ассир1я особенно выдви­ нулась, и ея искусство достигло значительная развипя. Первый моменте его развитia совпал* еъ